به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، حجت‌الاسلام محمدمهدی مسعودی ظهر امروز در دومین کنفرانس اسلام و حقوق بین‌المللی بشردوستانه در محل سالن اجتماعات دفتر تبلیغات خراسان‌رضوی در مشهد اظهار کرد: روزگار معاصر بیش از هر زمان دیگر نسبت میان دین با عرصه‌های مختلف حیات بشری را مورد چالش و پرسش قرار داده است.
وی افزود: در مواجهه نوین دینداری با پرسش‌ها و چالش‌ها آنچه سهم گسترده و مهمی را به خود اختصاص داده است؛ نسبت میان دین و دنیا به عنوان قطعه‌ای از دیرینه‌ترین دغدغه‌های بشر است؛ بی‌تردید پاسخ به پرسشی چنین مبنایی وابسته به نوع تعریفی است که از دین و دنیا و رابطه این دو ارائه شود.
مسعودی با بیان اینکه در ویرانگرترین و وحشی‌گری‌ترین منازعات بشری هیچ حمایتی از غیرنظامیان، زنان و کودکان وجود نداشته خاطر نشان کرد: حفظ عدالت و کرامت انسان در سایه حفظ امنیت و آرامش در روزگاری درخشید که اسلام ظهور کرد و رسالت خویش را در خداپرستی و طاغوت‌گریزی، تزکیه و تعلیم، رستگاری جاودانه، برقراری قسط و عدالت در حوزه مناسبات انسانی، داوری عادلانه و رفع اختلافات و برداشتن قیود و زنجیرها در مسیر سعادت بشری معرفی کرد.
وی تصریح کرد: در نگاه دین و حوزه‌های تکلیفی آن تمامی ابعاد و ساحات وجودی انسان و عرصه‌های مختلف حیات وی محدوده رسالت انبیای الهی تلقی می‌گردد؛ آموزه‌ها و تعالیم اسلام تمامی عرصه‌های مناسبات انسانی را در نوردیده و اندک چیزی را در این‌باره فروگذار نکرده است.
رئیس دفتر تبلیغات خراسان‌رضوی یادآور شد: احکام اقتصادی و مناسبات مالی، حقوق جزا و دستورات قضایی، تعیین خطوط اساسی سیاست خارجی و داخلی و تعیین دایره آزادی‌های انسان را معرفی کرده است.
وی اظهار کرد: رفتار عادلانه، منع تجاوز به غیرنظامیان، حمایت از افراد و اهداف غیرنظامی و محیط زیست و دیگر حقوقی از این دست در زمره اصول، قواعد و موازین حقوق بشردوستانه بین‌المللی باشد بایستی اذعان کرد دین و فقه دینی بنیانگذار چنین حقوقی بوده است.
مسعودی با تاکید بر اصل حرمت و کرامت بشری در حقوق بین‌المللی بشردوستانه گفت: اصل عدالت و برابری و نفی تبعیض در قبال رفتار ظالمانه، اصل صلح و همزیستی مسالمت‌آمیز، اصل تقوا و احسان، اصل حرمت جان بشر و برابری جان افراد با حیات همگان، هلاک نسل و منابع زیست محیطی و اصولی از این دست در زمانی به اندیشه بشر عرضه شد.
وی ادامه داد: این قاعده اصل حاکم و رایج به رسمیت شناخته شدن حمایت از حقوق انسانها است؛ در حکومت دینی و مبتنی بر فقه پویا از استفاده از روشهای مغایر با کرامت الهی انسان و مخالف ارزش‌های والای اخلاقی و لجام‌گسیختگی جلوگیری می‌کند.
انتهای پیام/70005/خ/د1000
