وقف ریشه در ادیان آسمانی دارد

حجت‌الاسلام مهدی خزاعی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در فردوس اظهار داشت: در سیره عملی پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت (ع) نیز موارد زیادی از موقوفات به چشم می‌خورد.
وی افزود: در سال سوم هجرت، پیامبر اکرم (ص) پس از جنگ احد هفت بوستان و مزرعه به نام بساتین السبعه که قبل از جنگ توسط مخیریق یهودی تازه مسلمان شده به پیامبر هبه شده بود را وقف و تولیت آن را پس از رحلت به حضرت فاطمه (س) واگذار کرد.
رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فردوس تصریح کرد: درباره صدقات و موقوفات امام علی (ع) نیز مورخان مطالب زیادی را نوشته‌اند که شنیدن آن انسان را به تعجب و شگفتی وا می‌دارد.
خزاعی یادآور شد: اثر موقوفات و صدقات پس از مرگ انسان بسیار موثر است و به عنوان صدقه جاریه برای همیشه باقی می‌ماند.
وی گفت: کاوش‌های جدید باستان‌شناسی در مصر نشان می‌دهد که در زمان فراعنه بعضی از افراد بر زمین‌های اطراف معابد، مقبره‌ها و مجسمه‌ها نظارت داشتند تا درآمد حاصل از آن را صرف تعمیر نگهداری و برگزاری مراسم در آن محل و بخشی را نیز به کاهنان و خادمان این مکان‌ها پرداخت کنند.
رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فردوس به نقش موثر دین مبین اسلام در تبیین و تحکیم سنت پسندیده وقف اشاره کرد و افزود: دین اسلام این سنت نیکو را در جزیره‌العرب که هیچگونه نشان تاریخی از وقف به چشم نمی‌خورد پایه‌گذاری و قانونمند کرد.
خزاعی تصریح کرد: هدف و انگیزه وقف در اسلام انگیزه‌ای دینی و عبادی است چرا که این عمل به قصد جلب رضایت خداوند انجام می‌شود و کسب سود و شهرت در آن معنا ندارد.
وی دفاع و حمایت از حقوق مردان و زنان هم جنس باز، تنظیم خانواده و سقط جنین، ساخت و نگهداری کلیسا و کنیسه، گسترش دموکراسی غربی، کمک و حمایت از یهودیان و اسرائیل، چاپ و ترجمه کتاب مقدس مسیحیان و یهودیان، حمایت از سیاست آمریکا و گستراندن فرهنگ آن در جهان را نمونه‌هایی از نظام‌های غربی مشابه برشمرد.
رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فردوس یادآور شد: در موارد مصرف وقف در نظام‌های غربی چیزی را که بتوان آن را در وقف اسلامی به کار گرفت وجود ندارد و اکثر موقوفات غربی بر مقاصد غیرمشروع بوده و صحیح نیست.
انتهای پیام/غ20