
iri@JANUARY01132 ساعت پیشسوژهٔ جمعی؛ قیمومتِ پِنهان
میدان؛ صیانت از سنگرِ خیابان در دستِ مردم، در اصلِ خود، نه میراثِ یک حلقهٔ بسته است و نه غنیمتِ یک جمعِ خودخوانده. میدان از رنجِ مردم زاده میشود، با حافظهٔ زخمخوردهٔ آنان جان میگیرد، و با آگاهیِ جمعی معنا پیدا میکند. هرگاه این پیوند گسسته شود و امرِ عمومی به تملکِ عدهای محدود درآید، آنچه باقی م…نمایش بیشتر
@JANUARY01136 روز پیشاز پیکار طبقاتی تا جنگ هویتها
هویت، در جهان مدرن، دیگر صرفاً نامی برای بازشناسی فرهنگی یا تفاوت زبانی نیست؛ به واحدی سیاسی بدل شده که میتواند در میدان منازعه بسیج شود، بازآرایی گردد، و علیه نظم موجود به کار افتد.آنچه امروز در ایران ذیل نام «سیاست هویت» یا «حقوق تفاوت» عرضه میشود، از همین منطق میآید: منطقِ تبدیل تفاوتهای اج…نمایش بیشتر
@JANUARY011314 مرداد 1405واقعگِرایی تَسلیم
آنچه امروز به نام «واقعگرایی» تبلیغ میشود، در بسیاری موارد چیزی جز نام مستعار تسلیم نیست: زبانی آراسته برای طبیعی جلوهدادن نظمی که بر سلطه و غارت بنا شده است. وقتی «واقعیت» بهگونهای روایت میشود که گویی تغییرناپذیر است، هرگونه اراده برای دگرگونی از پیش خنثی میشود و سیاست به مدیریت انفعال تقلی…نمایش بیشتر
@JANUARY011314 مرداد 1405فَرّه مقاومت
جنگ، دفاع و پایمردی، در افقِ فهمِ ایرانی-اسلامی، صرفاً صحنهی تقابلِ نیروهای مسلح یا منازعه بر سرِ خاک و مرز نیست؛ بلکه صورتی از ستیزِ کیهانی است که در آن، ارادهی انسان در برابر تاریکی، انحطاط و بیمعنایی آزموده میشود.در سنت ایرانیِ پیشااسلامی، از دلِ تصورِ نبردِ نور و ظلمت تا منطقِ فَرّه، میتو…نمایش بیشتر
@JANUARY011312 مرداد 1405میلیشیایِ ویرانی؟!
ویرانی را نباید صرفاً در سطحِ تخریبِ بناها، زیرساختها یا سازههای عمرانی فهم کرد؛ ویرانی، پیش از آنکه در ماده متجلی شود، در ساحتِ ذهن و در نظمِ ادراک آغاز میشود، جایی که سوژه در فرآیندی فرساینده، توانِ تشخیص، داوری و تصمیمگیریِ مستقل خود را از دست میدهد.در این میان، چپاولِ بیتالمال (اموال عم…نمایش بیشتر