شهید رئیسی چگونه به الگوی حکمرانی انقلابی تبدیل شد؟

مدیریت جهادی به مثابه یک آنتی‌بادی در برابر فرسایش اداری عمل می‌کند. یعنی هر کارگزاری در هر سطحی موظف است به جای تمرکز بر موانع، بر راه‌حل‌ها متمرکز شود. در سال‌های اخیر، تجربه‌ی مدیریت شهید رئیسی، کارنامه‌ای از تحرکات را به شاخص اصلی ارزیابی خود بدل کرده است.
فارس - «خط رهبری» در پی اشاره رهبر انقلاب، آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای به ویژگی‌های شهید رئیسی در پیامشان به مناسبت دومین سالگرد شهادت شهید رئیسی و بزرگداشت شهدای خدمت، در این یادداشت برخی مؤلفه‌های الگوی حکمرانی انقلابی شهید رئیسی را بر اساس بیانات رهبر شهید انقلاب مرور می‌کند.«به شما ناهار دادن؟»، این جمله می‌توانست هیچ وقت ادا نشود اگر شهید ابراهیم رئیسی به جای سر زدن به تک تک کارخانه‌های به گل نشسته، پشت میز بودن زیر کولرگازی‌های پاستور رو ترجیح می‌داد. «حاج‌آقا هارداسان؟»، این داستان هرگز به این عبارت نمی‌رسید اگر رئیس جمهور شهید، پیگیری ارتقای زیرساخت‌ها را به یکی از هزار نهاد موجود پاس می‌داد. «رئیسی عزیز خستگی نمی‌شناخت»، اما این جمله را امام خامنه‌ای فارغ از حوادث پیش آمده حتما در وصف رئیس دولت سیزدهم به کار می‌بردند چون شهید رئیسی یقین داشتند که «مردم، عزیز خدا هستند» و باید برای آن‌ها تلاش کرد. آنچه در ادامه می‌خوانید، مرور مؤلفه‌های الگوی حکمرانی انقلابی شهید رئیسی با تکیه بر بیانات امام شهید است:

امید به آینده

حکمرانی انقلابی بیش از هر چیز وام‌دار یک نگاه است که محور آن، انسان به‌مثابه فاعل تاریخی ا‌ست. با این زاویه دید، امید به شکل یک راهبرد درک مسئله درمی‌آید. در واقع امید درقامت قالیچه‌ای کرمانی است که با پاخوردن از بحران‌ها، ارزشمندتر ظاهر می‌شود. یعنی توانایی دیدن مسیرهای عبور از بن‌بست‌ها، حتی زمانی که شواهد آماری یا میانگین‌های تجربی چنین مسیری را پیش‌بینی نمی‌کنند. شهید رئیسی در این ساحت، باورمند بود: «ایشان واقعاً امیدوار بود، واقعاً خوش‌بین بود به آینده -البتّه حق هم با ایشان بود - و تصمیم داشت که به آن هدفها خودش را برساند.» ۱۴۰۳/۰۴/۱۷ اهمیت این مؤلفه به قدری است که به عنوان مهم‌ترین کنش مدیریتی انقلابی در کلام رهبر شهید توصیف شده که می‌تواند امید و اعتماد را به جریان زیست مردم بازگرداند. شهید رئیسی در نقطه‌ای در این عرصه گام گذاشتند که جامعه ایران پس ناکارآمدی برخی از مسئولان گذشته، تشنه‌ی نشانه‌هایی از امکان تغییر بود.

مدیریت جهادی

مدیریت جهادی یعنی بازتعریف نسبت کارگزار با امکان و محدودیت. در این الگو، محدودیت‌ها موقعیتی برای خلاقیت و جهش تلقی می‌شوند، چرا که حتی ادبیات و واژه‌پردازی در حکمرانی انقلابی حالت منحصر به فردی به خود می‌گیرد. خروج از دایره‌ی «نمی‌شود» و ورود به فضای «چگونه می‌شود»، مدیر اجرایی را به نگاه ظریف به میدان هل می‌دهد تا از انفعلال دوری بکند و تمام تلاش خود را برای حل مشکل به کار بگیرد: «شهید رئیسی (رضوان الله تعالی علیه) اهل کار جهادی بود؛ واقعاً شب و روز نمی‌شناخت؛ واقعاً دنبال آفرین و احسنت برای این‌همه کاری که میکرد نبود؛ به معنای واقعی کلمه تلاش میکرد، کار میکرد، هر آنچه از دستش برمی‌آمد انجام میداد، خیلی‌ها هم نمیفهمیدند؛ یعنی کارهایی نبود که جلوی چشم مردم باشد، ولی کار میکرد.» ۱۴۰۳/۰۵/۰۷مدیریت جهادی به مثابه یک آنتی‌بادی در برابر فرسایش اداری عمل می‌کند. یعنی هر کارگزاری در هر سطحی موظف است به جای تمرکز بر موانع، بر راه‌حل‌ها متمرکز شود. در سال‌های اخیر، تجربه‌ی مدیریت شهید رئیسی، کارنامه‌ای از تحرکات را به شاخص اصلی ارزیابی خود بدل کرده است.

مردمی بودن و ساده‌زیستی

در الگوی حکمرانی انقلابی، مردم رکن تولد این مسیر و مردمی بودن امتداددهنده‌ آن به شمار می‌آید. شهید رئیسی با مبنا قراردادن خواست مردم و دعوت همه جانبه از آن‌ها برای مطالبه از دستگاه‌ها، به دنبال کسب مشارکت و استخراج معنا از خود مردم بود: «این حضور بی‌واسطه و پُرحجم آقای رئیس‌جمهور در میان مردم خیلی برکات دارد، آثار خیلی خوبی دارد.» ۱۴۰۱/۰۶/۰۸در امتداد همین منطق، ساده‌زیستی به عنوان یک ضرورت عملیاتی کردن مردم‌مداری در حکمرانی انقلابی وارد می‌شود: «ساده‌زیستی و کاهش تشریفات در سلوک شخصی و حکومتی دولت، بخصوص شخص آقای رئیس‌جمهور، برای من چشمگیر است و چیز مهم و قابل توجّهی است» 1402/06/08 در واقع، ساده‌زیستی در این الگو قادر است اعتماد عمومی را از طریق یک بیانیه‌ی رفتاری صادقانه بازتولید کند. عاملی که با انباشت تجربیات منفی از برخی مسئولان گذشته، اهمیتی راهبردی پیدا می‌کند و نیروی مردمی را در جهت حل مسائل بسیج می‌کند.

صراحت در اعلام مواضع انقلابی

صراحت در اعلام مواضع، شاید یکی از دشوارترین مؤلفه‌ها در مناسبات پیچیده‌ی سیاسی معاصر باشد. در الگوی حکمرانی انقلابی، صراحت نوعی مسئولیت‌پذیری اخلاقی در برابر شفافیت است. کسی که صریح سخن می‌گوید، احتمال تفسیرهای سوء را کاهش می‌دهد و بازی دوپهلوها را باطل می‌کند. رفتار غیر آونگی را باید بتوان هم در مرزبندی‌های سیاست داخلی و هم در موضع‌گیری‌های جهانی مشاهده کرد: «یک نقطه‌ی برجسته‌ی دیگری که در ایشان [شهید رئیسی] وجود داشت صراحت در اعلام مواضع انقلابی و دینی بود. دوپهلو حرف زدن و ملاحظه‌ی این را کردن که اگر ما مواضع انقلابی‌مان را صریح بیان کنیم، فلان آدم، فلان دسته، فلان شخصیّت ممکن است ناراحت بشوند، این ملاحظات را ایشان نداشت... ایشان در مرزبندی با دشمنان انقلاب صراحت داشت.» ۱۴۰۳/۰۴/۱۷

سرعت عمل در برابر رویدادها

در نظریه‌های سازمان و مدیریت، زمان پاسخگویی یکی از شاخص‌های کلیدی کارآمدی محسوب می‌شود. در الگوی حکمرانی انقلابی، سرعت عمل یک ارزش مضاعف دارد؛ چراکه هر دقیقه تأخیر در مواجهه با بحران، به مثابه یک نوع بی‌عدالتی تلقی می‌شود. اگر مؤمن، زمان خود را محدود و پاسخگویی را عاقبت خود بداند، سرمشقی از پیگیری در سطح مدیریت ایجاد می‌شود که سفر خارجی را به بازدید و بازدید را به جلسه‌ی هیئت دولت و جلسه را به افتتاح پروژه سلسله می‌کند: «شهید رئیسی همیشه میگفت من از کار خسته نمیشوم، واقعاً هم کأنّه خسته نمیشد؛ آدم تعجّب میکرد. نصفه‌شب از سفر خارجی برگشته، صبح در فلان نقطه‌ی مثلاً کرج یا فلان جا با مردم دیدار عمومی دارد یا جلسه میگذارد برای مسائل مختلف! اینها کارهای خیلی مهمّی است.» ۱۴۰۳/۰۴/۱۷

همدلی بین قوا

امام شهید اذعان داشتند زدودن رقابت های منفی بین سه قوه از نقاط قوت دوره‌ی شهید رئیسی بود که برایش تلاش کردند. مدیریت همدلانه در جهت پیشرفت یک کل، زمانی که جایگزین گلایه‌ها و شکایت‌های بین قوا شود، فارغ از بهبود فرآیندهای سیاستی، اذهان مردم را از آشفتگی نجات داده و همدلی را در بستر جامعه جاری می‌کند: «شهید رئیسی جدّاً متواضع بود، جدّاً بردبار بود. آدم صبوری بود، آدم بردباری بود، اهل مدارا بود با کسانی که اختلاف نظر داشتند؛ چه اختلاف نظری، چه اختلافات نظری‌ای که منتهی میشد به اختلاف عملی در عرصه. خب میدانید در اداره‌ی کشور این چیزها وجود دارد دیگر؛ ایشان می‌آمد به بنده هم میگفت، مطرح میکرد، مواردی را ذکر میکرد، اوقاتش هم تلخ میشد، امّا در عین حال ایشان با آن طرفهای مورد نظر با مدارا رفتار میکرد.» ۱۴۰۳/۰۴/۱۷

مسئولیت‌پذیری

شاید یکی از فراگیرترین آسیب‌های نظام‌های دیوان‌سالار، فرهنگ بهانه‌تراشی باشد. الگوی حکمرانی انقلابی، این فرهنگ را به مثابه یک مانع جدی در برابر تحول معرفی می‌کند که انرژی دستگاه حکمرانی را به جای تمرکز بر راه‌حل‌ها و وظایف خود، به بلندترکردن صدای بهانه‌ها اختصاص می‌دهد: «این دولت [شهید رئیسی] از فرافکنی و بهانه‌تراشی احتراز کرده و مسئولیّت‌پذیر بوده. ما در این مدّت از مسئولین محترم دولتی نشنفتیم که بگویند: نمیگذارند کار کنیم، اختیار نداریم، اختیارات دست ما نیست؛ از این حرفها نشنفتیم از شما. مسئولیّت‌پذیری خیلی چیز خوبی است؛ می‌گوید ما هستیم، باید کار کنیم و کار هم میکنیم»۱۴۰۱/۰۶/۰۸با این تعریف، مسئولیت‌پذیری یک دستورکار عمل بدون حاشیه است که فاصله بین گفتار و رفتار را به صفر می‌رساند.
۱۵ MB

جوان‌گرایی

باور به نسل جوان و پذیرش هزینه‌های اشتباهات اولیه‌ی آنان، از مؤلفه‌های جدایی‌ناپذیر حکمرانی انقلابی است. در این رویکرد باید به جوانان فرصت داد تا در عرصه میدان، خودشان را نشان بدهند. در دولت شهید رئیسی به جوانان در رده‌های مختلف اعتماد شد و جوان‌گرایی یکی از عوامل مورد توجه شهید رئیسی بود: «مواضع انقلابی‌ای که در دولت [سیزدهم] گرفته میشود؛ روحیه‌ی جهادی‌ای که نشان داده میشود؛ به‌کارگیری جوانان در رده‌های گوناگون مدیریّتی که بسیار چیز مهمّی است، چیز لازمی است و بحمدالله در این دولت انجام گرفته.» ۱۴۰۲/۰۶/۰۸

تکیه بر ظرفیت‌های داخلی و سیاست خارجی عزتمندانه

گذر از چشم‌انتظاری یکی از دستاوردهای راهبردی حکمرانی انقلابی ارزیابی می‌شود. دو رکن اساسی در سیاست‌خارجی که در این الگو محرز بوده، تعامل و عزت همراه با هم است. به طوری که با این رویکرد، ایران در چشم رجال سیاسی دنیا بزرگ‌تر و برجسته‌تر می‌شود. پیدا کردن نقطه اعتدال میان دور‌کنندگی و اقتدار رفتار با کشورهای خارجی، درصورتی به وجود می‌آید که مدیر قبل از همه‌چیز به توان ملی کشور باورمند باشد: «این دولت [سیزدهم] جامعه را از حالت چشم‌انتظاری و نگاه به بیرون خارج کرد. از این حالت که همیشه منتظر باشیم ببینیم دیگران درباره‌ی ما چه می‌گویند، چه تصمیم می‌گیرند، چه کار می‌خواهند بکنند خارج شده؛ به ظرفیّتهای داخل کشور اهمّیّت داده شده، روی آنها تکیه شده» ۱۴۰۲/۰۶/۰۸

ثبات و حرکت به سوی طرح‌های کلان

تصمیم‌گیری کلان در حکمرانی اغلب گرفتار یک وسوسه‌ی کشنده است: شیرینی نتیجه‌ی فوری در برابر تلخی ساختن آینده. مسیر دوم مستلزم توانایی تحمل ناپیدا بودن نتایج در کوتاه‌مدت است، به شرط آنکه شالوده‌ای مقاوم برای دهه‌های بعد ریخته شود. رئیس‌جمهوری که در بحبوحه‌ی تنگناهای بودجه‌ای، اصرار بر افتتاح پروژه‌های زیربنایی نیمه‌تمام و سرگردان دارد، به دنبال مستحکم کردن توان افزایشپ منحنی‌های رشد کشور بوده است: «طبیعت بعضی از دولتها این است که فردا را قربانِ امروز میکنند؛ این دولت [سیزدهم] این کار را نکرده؛ کارهای بزرگ و زیربنائی را انجام داده که اثرش ممکن است امروز به طور کامل ظاهر نشود، امّا بالاخره ظاهر خواهد شد» ۱۴۰۲/۰۶/۰۸ این مؤلفه در نهایت به نقطه‌ی بزرگ‌اندیشی و تولد طرح‌های کلان گره می‌خورد زیرا مفهوم ثبات به صرف روزمرگی‌ها تقلیل داده نمی‌شود. مثالی که رهبر شهید برای این موضوع به کار بردند، ابرپروژه‌های انتقال آب دریا به اقصی نقاط کشور در دولت شهید رئیسی بود که علاوه بر بالابردن حجم کشاورزی و تولید، زیرساخت بهتر زندگی کردن را فراهم می‌کرد.

حکمرانی انقلابی، عامل حرکت به سمت قله

شهید رئیسی در جهان سیاسی نشان دادند که حکمرانی انقلابی، یک کنش بدون وقفه در دل میدان است: «همه‌ی مدت مسئولیت این انسان بزرگوار و فداکار چه در دوران کوتاه ریاست جمهوری و چه پیش از آن، یکسره به تلاش بی‌وقفه در خدمت به مردم و به کشور و به اسلام سپری شد. رئیسی عزیز خستگی نمیشناخت.» ۱۴۰۳/۲/۳۱در جریان پیشرفت یک جامعه، این مهم‌ترین عنصر برای به حرکت درآمدن و جابه‌جا کردن کلیشه‌هاست. در این موقعیت که ایران بیش از هر زمان دیگری باید جلوه‌های قدرت خود را ارتقا ببخشد، پیگیری الگوی حکمرانی انقلابی می‌تواند عامل اصلی حرکت به سمت قله باشد. شاید مهم‌ترین میراث شهید رئیسی را همین باید دانست: احیای باور به اینکه می‌توان به سبکی دیگر زیست و حکمرانی کرد؛ سبکی که در آن امید، مسئولیت، صراحت و مردمی بودن در آن جریان دارد.
13:18 - 1 خرداد 1405
خط رهبری

10 بازنشر29 واکنش
80٫5k بازدید



7 پاسخ

تصویر نمایه‌ی ‌رسانه پویش های مردم ایران‌
@NewIran1 خرداد 1405
در پاسخ به
تقدیر و تشکر

تشکر از تدابیر اتخاذشده برای مدیریت فضای اینترنت

از کلیه مسئولین گرامی که با قطع اینترنت بین‌الملل در ایام جنگ سوم باعث جریانات مثبت شدند کمال تشکر را دارم . اول اینکه با قطع اینترنت حداقل باعث شد خانواده‌ها که امکان کنترل اینترنت فرزندان و جوانان را نداشتند بطور قهری از مضرات اینترنت به دور باشند . دوم وقتی اینترنت پرو به کاربران داده شود می‌توانند با قیمت جهانی به سطح جهانی وصل شوند. این اینترنت که کاربران داخلی استفاده می‌کنند با قیمت یارانه‌ای است. لذا اگر کاربری بخواهد با اینترنت یارانه‌ای داخلی بخواهد محتوای غیر کنترل شده بین‌المللی را ببیند عدالت نیست . با فعال شدن اینترنت پرو اگر واقعاً کاربری به اینترنت بین‌المللی نیاز دارد و درآمد بین‌المللی دارد چه بهتر که هزینه آن را خودش پرداخت کند و از طریق یارانه به عهده همه جامعه نباشد . سوم با قطع اینترنت جهانی و تعادل بین هزینه اینترنت داخلی و خارجی ؛ تولید محتوای داخلی افزایش پیدا نمی‌کند زمینه رشد پلتفرم‌های داخلی و محتوای آنها افزایش پیدا میکند. چهارم یکی از بزرگترین مشاغل امروز در جهان تولید محتوای مجازی مانند آموزش و فیلم و مانند آن است . به دلیل عدم کنترل پلفرم های خارجی ؛ به راحتی محتوای تولید شده بدون در تظر گرفتن حقوق مولف منتشر میشد . با وجود اینترنت پرو و عدم سهل الوصول بودن دسترسی به محتوای منتشر شده در آن بدون رعایت حقوق تولید کننده ؛ زمینه رشد محتوا سازی خواهد شد .یعنی دیگر حتی اگر محتوی تولید شده در پلتفرم‌های خارجی منتشر بشود برای کاربر داخلی از نظر قیمت مناسب نخواهد بود محتوی تولیدی را با اینترنت پرو دریافت کند و به سمت خرید محتوی تولید داخل خواهد رفت . این یعنی درآمد بیشتر برای تولید کننده محتوا مانند مدرسان و فیلم سازان و.... البته هر تغییر همیشه موافقان و مخالفان خودش را دارد و این تشکر به معنای تایید شیوه اجرای کنونی نیست ولی در مجموع هر تغییری میتواند در زمان اجرا نارضایتی داشته باشد .با اصلاح صحیح هر تغییر و اجرای مناسب و با توضیح مناسب میتوان باعث اقناع جامعه شد. قطع اینترنت یک ضرورت بود که شاید با اصلاح شیوه قطع آن ؛ سبب تحول بزرگی بشود .

100
گزارش از مطالبه
1000
پیگیری از مسئول مربوطه

@user1777844907141 خرداد 1405
در پاسخ به
راست می گوید پزشکیان هم از ایشون تبعیت کردکه ارز کالاهای اساسی را قطع کردوتورم افسارگسیخته به وجوداورد.دوران رییسی یک روغن هشتصدگرمی هجده هزارتومان بودبعدشدهفتادهزارتومان.

@MahdiShahbazi1 خرداد 1405
در پاسخ به
م
مهدی شهبازی

@MahdiShahbazi  •  30 اردیبهشت 1405

مطالبه

درخواست اقدام قاطع در برابر تهدیدات علیه رهبر معظم انقلاب

بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدلله قاصم الجبارین و مُبیرِ الظالمین (و سپاس خداوندی را که در هم کوبنده و شکننده‌ی سرکشان و نابود کننده‌ی ستمکاران است) اینجانبان، امت حزب‌الله و امضاکنندگان ذیل این مطالبه‌نامه، با توجه به تهدیدات مکرر و آشکار دشمنان اسلام و انقلاب ترامپ و نتانیاهوی جنایتکار علیه مقام ولایت و رهبری، حضرت آیت‌الله امام سیدمجتبی خامنه‌ای حفظه‌الله، و در راستای صیانت از جان معظم‌له، از مراجع عظام تقلید، مسئولان کشوری، لشکری، امنیتی جمهوری اسلامی ایران درخواست داریم به وظایف شرعی، قانونی، اخلاقی و انقلابی خویش عمل کرده و پاسخی متناسب، بازدارنده و قاطع در عرصه‌های زبانی، عملی، فتوایی و اجرایی نسبت به تهدیدات دشمنان قسم‌خورده ملت ایران ارائه دهند. بدیهی است که حداقل انتظار از مسئولان و نهادهای ذی‌ربط، پس از تهدیدات آشکار دشمنان و نیز صدور مواضع و فتاوای صریح از سوی مراجع عظام، اتخاذ تدابیر عملی و قاطع در برابر تمامی آمران، عاملان و طراحان اقدامات تروریستی حضرت آیت‌الله امام سیدعلی خامنه‌ای رحمت‌الله‌علیه است. متأسفانه قبل از شروع جنگ رمضان و در زمان تهدیدات علنی دشمنان نسبت به مقام ولایت، واکنش متناسب و بازدارنده‌ای از سوی نهادهای مسئول مشاهده نشد و همین مسئله موجب گستاخ‌تر شدن دشمنان و جریحه‌دار شدن احساسات امت اسلامی و آزادگان جهان گردید. بر مسئولان امنیتی، نظامی و اجرایی کشور فرض است که در چارچوب احکام شرع مقدس اسلام و مصالح عالی نظام، تمامی ظرفیت‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری لازم را برای مقابله با تهدیدات دشمنان و حفاظت کامل از جان رهبر معظم انقلاب به‌کار گیرند و اجازه ندهند پروژه ترور و ناامن‌سازی مسئولان جمهوری اسلامی، به‌ ویژه مقام ولایت، استمرار یابد. همچنین انتظار می‌رود دستگاه‌های مسئول، در برابر عاملان و طراحان اقدامات تروریستی و تهدیدکنندگان امنیت و جان رهبران امت اسلامی، برخوردی قاطع، عبرت‌آموز و بازدارنده اتخاذ کنند تا دشمنان دریابند تعرض به امنیت و موجودیت امت اسلامی بدون پاسخ نخواهد ماند. و اگر در این امر، از جانب مسئولین ذیربط، کوتاهی گردد و این چرخه‌ی ترور مسئولین جمهوری اسلامی ایران، به ویژه مقام عظمای ولایت، همچنان ادامه یابد، مسئولینِ قاصر، در برابر خدا، اسلام، قرآن، امام زمان علیه‌السلام، تاریخ و مستضعفان جهان، پاسخگو خواهند بود. طبق احکام شرع مقدس: چشم در برابر چشم گوش در برابر گوش جان در برابر جان "تهدید در برابر تهدید" خواهد بود. ترامپ بار دیگر تهدیداتی علیه رهبر انقلاب و خانواده ایشان مطرح کرده است. از این‌رو انتظار می‌رود مسئولان ذی‌ربط با اتخاذ مواضع قاطع، بازدارنده و متناسب در عرصه‌های سیاسی، حقوقی، امنیتی و بین‌المللی، نسبت به این تهدیدات واکنشی جدی نشان دهند و هزینه اقدامات و اظهارات تحریک‌آمیز دشمنان را افزایش دهند. و ما النصر الا من عند الله العزیز الحکیم رونوشت: ۱- مراجع محترم عظام تقلید شیعه ۲- رییس محترم جمهوری اسلامی ایران ۳- رئیس محترم مجلس شورای اسلامی ۴- رئیس محترم قوه قضائیه ۵- شورای محترم عالی امنیت ملی ۶- شورای محترم عالی دفاع ۷- نمایندگان محترم مجلس خبرگان رهبری ۸- نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی ۹- وزارت محترم امور خارجه ایران ۱۰- وزارت محترم اطلاعات ایران ۱۱- وزارت محترم دفاع ایران ۱۲- وزارت محترم کشور ایران ۱۳- وزارت محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران ۱۴- رئیس محترم صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ۱۵- رئیس محترم ستاد کل نیروهای مسلح ایران ۱۶- فرمانده محترم قرارگاه حضرت خاتم الانبیاء (صلوات الله علیه و آله) ۱۷- فرمانده محترم کل سپاه ۱۸- فرمانده محترم سپاه قدس ۱۹- فرمانده محترم نیروی دریایی سپاه ۲۰- فرمانده محترم نیروی هوافضای سپاه ۲۱- فرمانده محترم نیروی زمینی سپاه ۲۲- فرمانده محترم کل ارتش ۲۳- فرمانده محترم نیروی دریایی ارتش ۲۴- فرمانده محترم نیروی هوایی ارتش ۲۵- فرمانده محترم نیروی زمینی ارتش ۲۶- فرمانده محترم پدافند عامل ایران ۲۷- فرمانده محترم پدافند غیرعامل ایران ۲۸- فرمانده محترم انتظامی جمهوری اسلامی ایران ۲۹- خطبا، امامان جمعه و جماعت ۳۰- تمامی مسئولین محترم ذیربط که از قلم افتادند ۳۱- آحاد ملت مبعوث شده، مؤمنین و مومنات، کلیه رزمندگان اسلام و محور مقاومت در ایران و جهان و همه‌ی مستضعفان عالم .

کلیه افراد مندرج در پی‌نوشت متن مطالبه

1000
پیگیری از مسئول مربوطه
10٬000
پیگیری از عالی ترین مسئول

نمایش گزارش


@user1775047209311 خرداد 1405
در پاسخ به
آیا افزایش ۱۰۰ درصدی حقوق اعضای هیات علمی با موازین فقهی و اصول دینی سازگار است؟ برای پرداختن به این موضوع، باید به سه اصل بنیادین در فقه اسلامی رجوع کرد: عدالت، حفظ بیت‌المال، و رعایت مصلحت عمومی.https://farsnews.ir/user177504720931/1779448266954117743
ک
کشوردوست

@user177504720931  •  1 خرداد 1405

سوال

آیا افزایش ۱۰۰ درصدی حقوق اعضای هیئت علمی با موازین دینی سازگار است؟

در سال جدید حقوق اعضای هیئت علمی حدود دو برابر افزایش داشته است و اکنون میانگین حقوقشان میلیون ها تومان افزایش یافته است، سقف حقوقی ندارند، از مالیات پلکانی معاف‌اند و چند برابر سایر کارکنان حقوق می‌گیرند. در میان ابعاد مختلف این ماجرا، یک پرسش بنیادین از منظر شرع مقدس اسلام مطرح است: آیا این اقدام با موازین فقهی و اصول دینی سازگار است؟ برای پرداختن به این موضوع، باید به سه اصل بنیادین در فقه اسلامی رجوع کرد: عدالت، حفظ بیت‌المال، و رعایت مصلحت عمومی. 📜 ۱. اصل عدالت؛ بنیادی‌ترین واجب الهی در قرآن کریم، خداوند متعال می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ» (سوره نحل، آیه ۹۰). عدالت، نه یک توصیه اخلاقی، که یک واجب شرعی و از ارکان تشیع است. امیرالمؤمنین علی (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «الْعَدْلُ یَضَعُ الْأُمُورَ فِی مَوَاضِعِهَا»؛ عدالت، کارها را در جایگاه شایسته خود قرار می‌دهد. حال پرسش اینجاست: آیا تخصیص افزایش ۱۰۰ درصدی به یک گروه خاص (اعضای هیئت علمی) و محروم کردن سایر کارکنان، معلمان و کارگران از این افزایش، «قرار دادن امور در مواضع خود» است؟ وقتی معلم یا کارمندی با مدرک دکتری و ۲۰ سال سابقه، یک‌سوم یک هیأت علمی حقوق می‌گیرد، آیا این تناسب شرعی دارد؟ در فقه اسلامی، تبعیض ناروا و بی‌دلیل میان مسلمانان، مصداق «ظلم» و حرام است. قاعده فقهی «حرمت ظلم» یکی از قواعد مسلّم در فقه شیعه است که هرگونه بی‌عدالتی در توزیع منابع عمومی را نفی می‌کند. 💰 ۲. بیت‌المال؛ امانتی در دست حاکمان در اسلام، بیت‌المال (اموال عمومی) امانتی است که حاکم شرع باید آن را در مسیر مصالح مسلمین هزینه کند. پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «أَلَا کُلُّکُمْ رَاعٍ وَکُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ»؛ آگاه باشید که همه شما نگهبان هستید و همه شما نسبت به زیردستان خود بازخواست خواهید شد. در این پرونده، منبع تأمین مالی این افزایش، «صرفه‌جویی در خرید خدمات» اعلام شده است. این یعنی بودجه‌ای که برای تغذیه دانشجویان، خوابگاه‌ها، آزمایشگاه‌ها و خدمات رفاهی تخصیص یافته، به ردیف حقوقی منتقل شده است. در فقه، این اقدام از دو جهت محل اشکال است: ۱. تخصیص بودجه در غیر محل مقرر: هر ریال از بیت‌المال باید در همان مسیری هزینه شود که قانون و مصلحت عمومی تعیین کرده است. هزینه کردن بودجه خدمات دانشجویی برای افزایش حقوق یک گروه، بدون طی مسیر قانونی، مصداق «تصرف غیرمجاز در مال مسلمین» و شرعاً حرام است. ۲. انحصارطلبی در بیت‌المال: قاعده فقهی «الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ» (هر کس به اندازه مسئولیتش سهم می‌برد) اقتضا می‌کند که منابع عمومی متناسب با نقش و زحمت افراد توزیع شود، نه بر اساس نفوذ و قدرت چانه‌زنی؛ و گفتنی است بسیاری از همین حاکمان و تصمیم‌گیران، خود عضو هیئت علمی‌اند. 🛡️ ۳. مصلحت عمومی؛ مقدم بر منافع گروهی در فقه اسلامی، مصلحت عمومی (مصلحت مسلمین) بر منافع شخصی یا گروهی مقدم است. امام خمینی (ره) در بحث ولایت فقیه تصریح می‌کنند که حاکم اسلامی می‌تواند بر اساس مصلحت مسلمین تصمیم‌گیری کند، اما هر تصمیمی که مصلحت عمومی را قربانی منافع یک گروه کند، از درجه اعتبار ساقط است. پرسش اساسی این است: در شرایطی که کشور درگیر جنگی تمام‌عیار است، تورم افسارگسیخته مردم را می‌فشارد، و معلمان و کارگران با حداقل حقوق سر می‌کنند، کدام مصلحت عمومی، افزایش ۱۰۰ درصدی حقوق یک قشر خاص را توجیه می‌کند؟ اگر مصلحت عمومی «حفظ نخبگان» است، چرا این مصلحت، معلمان و کارکنان متخصص (به‌ویژه صنایع دفاعی) را شامل نمی‌شود؟ برابر دانستنِ «عضو هیئت علمی» با «نخبه» پنداری بیش نیست؛ نخبگی به عنوان و جایگاه اداری نیست، به خروجی، تأثیرگذاری و حل مسائل واقعی کشور گره خورده است و بسیاری از نخبگان واقعی این سرزمین اصلاً در این صنف جای نگرفته‌اند. 📢 جمع‌بندی فقهی بر اساس مبانی فقهی و اصول دینی، اقدام مذکور به دلایل زیر دارای شبهه عمیق حرمت است: ▫️ مغایرت با اصل عدالت اسلامی و ایجاد تبعیض ناروا میان بندگان خدا ▫️ تصرف غیرمجاز در بیت‌المال مسلمین با جابجایی بودجه از سرفصل خدمات دانشجویی به حقوق ▫️ نقض اصل مصلحت عمومی با تخصیص منابع به یک گروه در شرایط بحرانی کشور ▫️ پنهان‌کاری در تصمیم‌سازی که با سیره امیرالمؤمنین (ع) در شفافیت با مردم مغایرت دارد قاعده فقهی «وَجَبَ الْعَدْلُ وَ حَرُمَ الظُّلْمُ» (عدالت واجب و ظلم حرام است) و روایت نبوی «النَّاسُ شُرَکَاءُ فِی ثَلَاثٍ: الْمَاءِ وَالْکَلَإِ وَالنَّارِ» (مردم در سه چیز شریک‌اند: آب، چراگاه و آتش) که به منابع عمومی توسعه داده شده، همگی بر توزیع عادلانه بیت‌المال تأکید دارند. والله اعلم.

مقام معظم رهبری، مراجع تقلید، فقیهان و نخبگان حوزوی، شورای عالی انقلاب فرهنگی، نمایندگی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها

0
100
گزارش از مطالبه

@user1775123010701 خرداد 1405
در پاسخ به
ضمن طلب رحمت و مغفرت الهی برای آقای رئیسی و تشکر از تمام کسانی که در شناساندن ایشان قلم و قدم به پا می دارن باتوجه به عمق مشکلات و گستردگی طول وعرض درد مردم ناشی از اقیانوس بزرگ از ضعف مدیریت کشور در تمام امور لطفا فحوی برجستگی مد شده آن مرحوم علمی و مستند ارائه فرمایید جامعه

تصویر نمایه‌ی ‌کرار البواریز بنی ساله‌
@user1779071319632 خرداد 1405
در پاسخ به

بوی بد فاضلاب و ایجاد بیماری بین شهروندان

مطالبه

ساماندهی فاضلاب و رفع بوی نامطبوع در مناطق نیرو و فرهنگ‌شهر، شوشتر

رهاسازی آب فاضلاب در رودخانه بدون ایجاد سرپوش مناسب بر مسیر فاضلاب، موجب انتشار بوی نامطبوع در مناطق نیرو و فرهنگ‌شهر شوشتر شده است.

استانداری خوزستان، فرماندار شوشتر، دادستان شهر شوشتر

100
گزارش از مطالبه
1000
پیگیری از مسئول مربوطه

نمایش گزارش