مطالبهاستفاده از ذخیرهها در سازمان تأمین اجتماعی به جای برگزاری آزمون جدید
بسمه تعالی جناب آقای مصطفی سالاری مدیرعامل محترم سازمان تأمین اجتماعی موضوع: درخواست بهرهگیری از ظرفیت نیروهای ذخیره آزمون ۱۴۰۳ بهجای برگزاری آزمونهای جدید با سلام و احترام؛ بدینوسیله به استحضار میرساند، در حالی که سازمان تأمین اجتماعی با چالش کمبود نیروی انسانی (برآورد شده در حدود ۵۰۰۰ نفر) مواجه است، تناقض قابل توجهی در مدیریت منابع انسانی سازمان مشاهده میشود؛ بدین صورت که همزمان، ۵۰۰۰ نفر از نیروهای پذیرفتهشده در آزمون استخدامی سال ۱۴۰۳ در وضعیت «ذخیره»، آماده بهکار و در انتظار جذب هستند. برگزاری آزمونهای استخدامی جدید، علاوه بر هزینههای گزاف مالی، زمانبر بودن فرآیند گزینش و ریسک عدم تطابق نیروهای جدید با استانداردهای سازمان، مدیریت منابع را با چالش روبرو میکند. در مقابل، استفاده از نیروهای ذخیره سال ۱۴۰۳ که پیشتر با دقت و بر اساس استانداردهای سازمان گزینش شدهاند، راهکاری هوشمندانه، کمهزینه و کارآمد برای رفع فوری کمبود نیروی انسانی سازمان است. لذا صمیمانه تقاضا داریم با نگاهی تحولی و با هدف مدیریت بهینه منابع، دستور فرمایید نسبت به جایگزینی نیروهای ذخیره سال ۱۴۰۳ بهجای برگزاری آزمونهای جدید و تعیین تکلیف وضعیت استخدامی این عزیزان، اقدام لازم صورت پذیرد. با سپاس و تجدید احترام نمایندگان نیروهای ذخیره آزمون استخدامی ۱۴۰۳ سازمان تأمین اجتماعی #جذب_نیروهای_ذخیره_تامین_اجتماعی #حق_ما_استخدام_است #تامین_اجتماعی
سازمان تامین اجتماعی کشور
0100گزارش از مطالبه
وقتی هیچ عملی بیپیامد نمیماند
در زندگی فردی و اجتماعی، بسیاری از رفتارها تنها در لحظه وقوع ارزیابی میشوند؛ گویی هر کنش، فقط همان اثر فوری و ظاهری خود را دارد. اما در سنت فکری و دینی ما، مفهومی عمیق وجود دارد که نگاه انسان را از ظاهر رفتارها فراتر میبرد؛ مفهومی به نام «آثار وضعییكى از حكمتهاى الهى در نظام آفرینش این است كه نظام هستى نسبت به كردارهاى انسان بىتفاوت نیست و در برابر نیك و بد اعمال آدمى واكنش مناسب نشان مىدهد. قرآن مجید مىفرماید: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ اَلْقُرى آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ اَلسَّماءِ وَ اَلْأَرْض ؛ اگر آدمیان پارسایى پیشه مىساختند، هماره نعمتها و بركات را از آسمان و زمین برایشان فرو مىریختیم(اعراف، آیه 96)آثار وضعی، پیامدهای طبیعی، تدریجی و گاه پنهان اعمال انسان است؛ پیامدهایی که ممکن است در کوتاهمدت دیده نشوند، اما در بلندمدت خود را در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی نشان میدهند. در این نگاه، هیچ عملی در جهان بیاثر نیست. هر سخن، تصمیم و رفتار، ردپایی از خود بر جای میگذارد.قرآن کریم با بیانی روشن به این حقیقت اشاره میکند:«فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ»یعنی حتی کوچکترین اعمال انسان نیز بینتیجه نمیماند.در روایات اسلامی نیز بارها به آثار وضعی اعمال اشاره شده است. لقمه حرام، ظلم، دروغ، غیبت و خیانت، تنها یک تخلف اخلاقی یا شرعی نیستند؛ بلکه آرامش روانی، اعتماد اجتماعی و حتی برکت زندگی را تحت تأثیر قرار میدهند. در مقابل، صداقت، احسان، صله رحم، انفاق و رعایت حقوق دیگران نیز آثار مثبتی در زندگی انسان ایجاد میکنند.
امروز این مفهوم را میتوان در عرصه اجتماعی و رسانهای نیز مشاهده کرد. انتشار یک خبر نادرست شاید در ظاهر یک اشتباه رسانهای باشد، اما اثر وضعی آن میتواند کاهش اعتماد عمومی، التهاب اجتماعی و تضعیف سرمایه اجتماعی باشد. تصمیمهای عجولانه سیاسی نیز گاه پیامدهایی فراتر از زمان اتخاذ خود بر جای میگذارند.در حوزه خانواده نیز تربیت فرزندان، نوع معاش، کیفیت روابط و حتی ادبیات گفتوگو، دارای آثار وضعی است. خانوادهای که بر پایه احترام، صداقت و محبت بنا شود، نسلی سالمتر تربیت خواهد کرد و برعکس، خشونت کلامی و بیتوجهی، آثار ماندگاری بر روح فرزندان خواهد گذاشت.جهان هستی بر اساس قانون علت و معلول بنا شده است و رفتار انسان نیز از این قاعده مستثنا نیست. شاید مهمترین پیام مفهوم آثار وضعی این باشد که انسان پیش از هر تصمیم، به پیامدهای آشکار و پنهان آن بیندیشد.بسیاری از بحرانهای فردی و اجتماعی زمانی شکل میگیرند که انسان تصور میکند برخی اعمال، بدون هزینه و پیامد خواهد بود؛ در حالی که واقعیت چیز دیگری است: هیچ رفتاری در این جهان گم نمیشود و هر انتخابی، آیندهای میسازد.
08:52 - 22 اردیبهشت 1405
1 پاسخ
@erfanzakaria22 اردیبهشت 1405در پاسخ به
