حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکرمطالبهحمایت نیروی انتظامی از آمران به معروف و ناهیان از منکر
بسم الله الرحمن الرحیم فرمانده محترم نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران با سلام و احترام ما امضاءکنندگان این مطالبه، بر این باوریم که امر به معروف و نهی از منکر یکی از واجبات اجتماعی اسلام است و ضامن سلامت و امنیت فرهنگی جامعه میباشد. با این حال، بسیاری از مردم به دلیل ترس از برخوردهای تند، توهین یا تهدید، از انجام این وظیفه الهی خودداری میکنند. از آنجا که نیروی انتظامی به عنوان حافظ امنیت و نظم عمومی شناخته میشود، انتظار داریم این نیرو از افرادی که با نیت خیرخواهانه و اخلاقی اقدام به امر به معروف و نهی از منکر میکنند، حمایت قانونی و امنیتی بهعمل آورد تا فضای جامعه برای ترویج معروف و مقابله با منکر، امنتر و آرامتر گردد. ️همچنین پیشنهاد میشود برای این منظور: 1. واحد یا سامانهای ویژه در پلیس برای رسیدگی به شکایات و حمایت از آمران به معروف تشکیل شود. 2. مأموران پلیس در برخوردهای اجتماعی، پشتیبان و پناه مردم دغدغهمند باشند. 3. اطلاعرسانی عمومی درباره این حمایتها صورت گیرد تا مردم با اطمینان بیشتری عمل کنند. از فرماندهی محترم ناجا درخواست میکنیم با صدور دستورهای اجرایی لازم، زمینه تحقق این مطالبه دینی و مردمی را فراهم فرمایند. با احترام جمعی از مردم دغدغهمند جمهوری اسلامی ایران
فرمانده محترم نیروی انتظامی کشور
100گزارش از مطالبه1000پیگیری از مسئول مربوطه
«زن، ویمپل، آزادی»؛ از حجاب کلیسایی تا چالش سکولاریزاسیون
دههها گذشت. تور سفید و دامنهای بلند و ویمپل آرامآرام از خیابانها و خانهها کنار رفتند. این تغییر تنها در ظاهر رخ نداد، بلکه ریشهاش در تحولات عمیق اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بود؛ تحولی که سکولاریزاسیون و فردگرایی مسیرش را هموار کردند.
گروه زندگی: تصور کنید زنی اروپایی از قرن پانزدهم روبهروی شما ایستاده است. پیراهنی بلند بر تن دارد، تور سفیدی روی سرش افتاده و ویمپلی سبک، شانهها و گردنش را پوشانده است. آرام قدم میزند و از باریکهای سبز وارد کلیسای کوچک دهکده میشود. صدای ناقوس، نور شمع و سکوت مراسم ربانی، همه چیز به او یادآوری میکند که پوشش او فقط پارچهای دور بدنش نیست، بلکه نمادی از نجابت، تعلق و هنجار اجتماعی است که در دل جامعه جریان دارد.شاید برایتان عجیب باشد که زن اروپایی را در حجابی کامل تصور کنید، اما ویمپل بخشی از پوشش زنان متاهل غربی بود؛ پارچهای بلند و نازک که گردن و شانههایشان را میپوشاند و پیامآور فروتنی و تعهد اجتماعی بود. این پوشش، هم بخشی از زنانگی آنان را بازتاب میداد و هم جایگاهشان را در خانواده و جامعه نشان میداد.
اما دههها گذشت. تور سفید و دامنهای بلند و ویمپل آرامآرام از خیابانها و خانهها کنار رفتند. این تغییر تنها در ظاهر رخ نداد، بلکه ریشهاش در تحولات عمیق اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی هم بود؛ تحولی که سکولاریزاسیون و فردگرایی، شانه به شانه هم، مسیرش را هموار کردند.
کاهش نقش دین و ظهور فردگرایی
با صنعتی شدن اروپا، شهرنشینی و افزایش سواد، زندگی روزمره زنان بهتدریج از هنجارهای مذهبی فاصله گرفت. سکولاریزاسیون که به معنای کاهش نفوذ نهادهای دینی و تبدیل ارزشهای دینی به انتخاب فردی بود، روندی آرام اما مداوم داشت. پژوهش Moniz در سال ۲۰۲۳ (منتشرشده در MDPI) این روند را در سه مرحله توصیف میکند: «کاهش مشارکت عمومی در مناسک دینی»، «کاهش اهمیت دین در زندگی فردی»، و «کاهش قدرت نهادهای دینی در عرصه عمومی». با افزایش رفاه و استقلال اقتصادی، زنان دیگر مجبور نبودند تور یا ویمپل بپوشند. انتخابهایشان شخصی شد، نه بر پایه هنجار جمعی. اما آزادیِ تازه، چهرهای دوگانه داشت: «فرصتی برای رشد و حضور اجتماعی بیشتر»، و همزمان «چالشی برای پیوندهای جمعی و امنیت روانی آنان».
از هنجار جمعی تا آزادی فردی
در گذشته، پوشش زنان اروپایی نشانه وفاداری به خانواده و جامعه بود و به آنها حس هویت و امنیت اجتماعی میداد. اما با ورود مدرنیته و صنعتیشدن، زنان امکان تحصیل، اشتغال و حضور در فضای عمومی را پیدا کردند. تور و ویمپل جای خود را به لباسهای مدرن داد و پوشش از الزام دینی به ابزاری برای بیان فردیت و سلیقه تبدیل شد. رسانهها و تبلیغات قرن بیستم این آزادی را ترویج کردند و زنان در شهرهای بزرگ فاصله بیشتری از سنتها گرفتند. در همین دوران، کاهش ازدواج رسمی، افزایش خانوادههای تکوالد و تغییر نقشهای جنسیتی، نشانههای گسترش فردگرایی بودند. طبق گزارش OECD در سال ۲۰۲۳، این تغییرات ساختار خانواده در کشورهای غربی را بهطور بنیادین دگرگون کردهاند.
پیامدهای اجتماعی کاهش هنجار جمعی
نقاشیهای تاریخی از زنانِ بیویمپل، نماد شادی از آزادی ظاهری آنها شد؛ اما پژوهشها نشان میدهد که پشت این آزادی، زخمهای اجتماعی پنهانی و حتی کاریِ دردناکی وجود دارد. گزارش سازمان جهانی بهداشت (WHO) در سال ۲۰۲۳ نشان میدهد حدود ۲۲٪ زنان در کشورهای توسعهیافته تجربه خشونت جسمی یا جنسی از سوی شریک زندگی دارند. همچنین طبق دادههای OECD در ۲۰۲۴، از هر چهار زن در اتحادیه اروپا، یک نفر حداقل یک بار قربانی خشونت خانگی شده است. این اعداد، تنها آمار خشک نیستند؛ بلکه بازتابی از چالشهاییاند که با فروپاشی پیوندهای خانوادگی و ضعف شبکههای حمایتی اجتماعی پدید آمدهاند. از سوی دیگر، موسسه Guttmacher گزارش داده است که در غرب اروپا بین سالهای ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ بیش از ۲٫۷ میلیون بارداری ثبت شده که نزدیک به یک میلیون مورد ناخواسته و بیش از ۳۷۷ هزار مورد منجر به سقط جنین بوده است. در فرانسه، طبق آمار INED (۲۰۲۲)، حدود ۳۲۰ سقط به ازای هر ۱۰۰۰ زایمان رخ داده است. این ارقام نشان میدهند که آزادیهای فردی، در کنار دستاوردهایش، با چالشهای اخلاقی، خانوادگی و روانی نیز همراه بوده است.
گسست خانوادگی و احساس تنهایی
فردگرایی مدرن به زنان امکان داده است تا خودمختارتر زندگی کنند، اما بهای آن اغلب تنهایی بوده است. طبق شاخص OECD Better Life Index در سال ۲۰۲۳، بیش از ۳۰٪ بزرگسالان در بریتانیا و آمریکا اغلب احساس تنهایی میکنند. این استقلالِ لذتبخش، گاه با کاهش حس تعلق و امنیت روانی همراه شده است. به تعبیر جامعهشناسان، انسان مدرن شاید آزادتر شده باشد، اما کمتر احساس تعلق میکند.
بازاندیشی در معنای حجاب و هنجار اجتماعی
ویمپل از سر زنان غربی افتاد و قرنها از آن گذشته است، اما تجربه غرب نشان میدهد پوشش تنها یک پارچه نیست، بلکه نمادی از هویت، امنیت و تعلق اجتماعی است. وقتی پوشش به انتخابِ صرفا فردی تبدیل شود، پیوندهای جمعی تضعیف میشوند و آسیبهای اجتماعی افزایش مییابد. تجربه غربیها میگوید که در کنار آزادی فردی، نیاز به بازسازی معنا و هویت جمعی بیش از همیشه احساس میشود.
بازگشت آرام به معنا در عصر تکنولوژی
جالب اینکه در سالهای اخیر، در دل همان جوامع سکولار، موجی تازه از بازاندیشی در پوشش و هویت شکل گرفته است. فمینیسم نسل چهارم، جنبش «بدنمثبتگرایی» (Body Positivity) و بازگشت به «زندگی آهسته» (Slow Living) نشانههایی از خستگی انسان مدرن از فردگرایی مطلقاند. بسیاری از زنان جوان اروپایی و آمریکایی دوباره به پوششهای معنادار، ساده و حتی گاه سنتی روی آوردهاند اما نه از سر اجبار دینی، بلکه برای بازیابی حس تعلق و آرامش در جهانی پرهیاهو.
پرسش نهایی از خودمان
از همه این حرفها که بگذریم، از تور سفید کلیسای قرون وسطی تا آزادی پوشش در عصر تکنولوژی، مسیر حجاب زنان غربی، داستانی طولانی، پیچیده و چندبُعدی را طی کرده است. چرا؟ چون سکولاریزاسیون و فردگرایی، آزادی را آوردند، اما گاه در پس آن، تنهایی و گسست اجتماعی را نیز پنهان کردند. و پرسشِ مهمی که همچنان باقی است و باید با یک لیوان چای داغ و تفکری عمیق از خودمان بپرسیم این است: «وقتی پوشش، فراتر از ظاهر، نمادی از هویت و تعلق اجتماعی زنان است، چگونه میتوان هم آزادی فردی را پاس داشت و هم پیوندهای جمعی را زنده نگه داشت؟»#زن_زندگی_آزادی#حجاب#بی_حجابی#آزادی#زن#قرون_وسطی
14:40 - 19 آبان 1404
12 پاسخ
@Sarbaz_rahbari19 آبان 1404در پاسخ به🔻از شما عزیزان درخواست می شود از این طرح مهمِ امر به معروف و نهی از منکر که باید در چهارچوب اسلام باشد حمایت کنید👇🇮🇷🇮🇷🇮🇷https://farsnews.ir/AshegheIran/1762287477046682675
@vatani219 آبان 1404در پاسخ بهسلام / بسیار عالیانشاءالله ما نیز بزودی آسیب شناسی در این موضوع را در ادامه اقوال یک گوینده خواهیم نشر داد در صفحه ذیل🔻https://farsnews.ir/vatani2
@Razarang9519 آبان 1404در پاسخ بهبرای «یوسف پیامبر» به یاد استاد فرجالله سلحشورسالها از پخش مجموعهی ماندگار یوسف پیامبر (ع) میگذرد، اما هنوز نام «یوسف» و «یعقوب» با صبر، ایمان و عشق الهی در ذهن و دل مردم زنده است.استاد مرحوم فرجالله سلحشور با نگاه مؤمنانه و هنرمندانهی خود، قصهای قرآنی را نهفقط روایت، که احیا کرد.در قاب…نمایش بیشترنمایش گزارش
@user17385692238819 آبان 1404در پاسخ بهبه خاطر نظرم شاید خیلی ها به من لطف داشته باشند اما نظر هست و من آزادم نظرم رو بیان کنم 1.ای کاش به جای نگاه قانونی و جبری به حجاب نگاهمان فرهنگی شود2.در تمام کشورهای اسلامی جز ایران و افغانستان الباقی حجاب اختیاری میباشد 3.مگر نه اینکه اسلام دین محبت است پس چرا انقدر نگاه جبری 4.دغدغه سنجی به ق…نمایش بیشتر
@yawashyawash19 آبان 1404در پاسخ بهدر جوامع با سنتهای عمیق، برقراری توازن بین احترام به هنجارهای جمعی و آزادیهای فردی ضروری است. افراد باید مسئولیت اجتماعی خود را در کنار حقوق فردی خود درک کنند. این مسئولیت شامل احترام به قوانین، هنجارهای فرهنگی و حفاظت از ارزشهای مشترک است. آزادیهای فردی باید زمانی اعمال شوند که به منافع جمعی آس…نمایش بیشتر
@user1752523932519 آبان 1404در پاسخ بهرهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس خبرگان رهبری در شهریور سال گذشته سخنان مهمی را بیان کردند و در پاسخ به کسانی که میگویند "مردم را نمیخواهیم به زور به بهشت ببریم" فرمودند:«این حرف که گفته میشود "مردم را نمیخواهیم به زور به بهشت ببریم" تعبیر صحیحی نیست!این تعبیر، نادرست و م…نمایش بیشتر
@user170910042634865576319 آبان 1404در پاسخ بهدر دنیا همش راجب خشونت به زنان گفته میشود. ولی تحقیقات نشان داده که به مردان هم توسط زنان خشونت انجام میشود، نه فقط خشونت فیزیکی بلکه خشونت روحی روانی. ولی مردان بخاطر اینکه جامعه بهشون میخندد سکوت میکنند. یک دهه است راجب این مسئله در سوئد حرف زده میشود تا مردها برای شکایت از زن حس حقارت نکنند.
@user170910042634865576319 آبان 1404در پاسخ بهطبق سازمان پیشگیری از جرایم در سوید ۱۵.۲ درصد زنان و ۱۱.۲٪ مردان در روابط نزدیک تجربه خشونت را دارند.I en kartläggning från Brottsförebyggande rådet (Brå) publicerad 2024 uppger 15,2 procent av kvinnorna och 11,7 procent av männen att de blivit utsatta för någon typ av våld i nära relation.
@MTBADRI20 آبان 1404در پاسخ بهیک اشتباه بزرگ درون این مقاله وجود داره.شما سعی کردید پوشش و فرد گرایی را طوری به هم پیوند بدید که انگار لزوما فردگرایی موجب پوشش سخیف میشه یا بلعکس که این مغالطه ست چون در جامعه های جمع گرایی همچون چین که به ارزش های خانوادگی و سنتی اهمیت بسزایی داده میشود پوشش موی سر یا حتی پوشیدن لباس های کاملا…نمایش بیشتر
