اجباری شدن استفاده از عایق صوتی در ساخت آپارتمان ها .ملزم کردن سازندگان برای به کار بردن عایق های صوتی با کیفیت در کف،سقف،در و پنجره و دیوارها توسط،شهرداری ها.مطالبهشهرداری، سازندگان را به استفاده از عایق صوتی در ساختمانها ملزم کند
بی کیفیت سازی ساختمان و آلودگی صوتی و استفاده از امکانات و مصالح بی کیفیت چند نمونه از معضلات ساختمان سازی حال حاضر است. حداقل استانداردهای ساختمان سازی در همه جای دنیا علاوه بر استفاده از نقشه درست و مصالح با کیفیت و کیفیت ساخت ،و استفاده از پنل های خورشیدی ، عایق سازی منازل چه صوتی چه گرمایشی در اولویت کارشان است. عایق سازی صوتی در کف ، دیوار و سقف ، در کنار پنلهای خورشیدی و عایق های گرمایشی از ضروریات ساخت منازل است. آپارتمان نشینی از معضلات جامعه امروزی است و نه تنها فرهنگ آپارتمان نشینی، ارتقا نیافته بلکه روز به روز پسرفت کرده است. دویدن کودکان در منازل باعث ایجاد ناهنجاری و ایجاد صداهای ناهنجاری میشود که باعث سلب آسایش دیگر همسایگان میشود.و حتی باعث بروز درگیری میشود. از صدای دویدن گرفته تا حتی راه رفتن کف منزل بدون رو فرشی مناسب ،این صداها را غیر قابل تحمل تر میکند و علاوه بر آن با توجه به جنگ هایی که داشتیم ،دائم احساس بمباران در مردم تداعی میگردد. صدای ماشین و صداهای مراسم و رعد و برق و بمباران و صدها مورد دیگر ، از پنجره ها و درها عبور میکند که باید عایق ها و شیشه ها در درها و پنجره ها لحاظ شوند و شیشه های دوجداره با کیفیت باشند تا به درستی عمل کنند. اگر موتورخانه هست نباید ایجاد صدا و ارتعاش و لرزش کند. صدای صحبت و موسیقی و ده ها صدای دیگر از لابه لای دیوارها و سقف منازل آپارتمانی منتقل میشود و علاوه بر آن ارتعاشهای ناشی از باز و بستن در آپارتمان و پارکینگ و درهای ریموت و ایجاد اکو در صدا ها، روان ساکنین منازل را بهم میزند. از واژه، مسکن و منزل به معنی آرامش و منزلت تعبیر میشود که با نبود آرامش و صداهای زیاد به خصوص دویدن و راه رفتن دیگر محلی برای آرامش نخواهد بود. همسایه داری و همسایه مداری و فرهنگ و تعامل همسایگان و رعایت حال همسایگی تنها و تنها کافی نیست . حتی شکایت کردن نیز خود عامل درگیری بیشتر و ادامه تنش خواهد شد. رادیو و صدا سیما نیز باید در برنامههای خود به حفظ آرامش در آپارتمان ها تاکید کنند و برنامه بسازند تا شاید گوش شنوایی بشنود و از آن تمکین کند. حتی ایجاد فضاهایی برای کودکان نیز برای دویدن نیز بسیار موثر خواهد بود. راهنمایی و رانندگی ، فرهنگ سازان کشور ، رانندگان و وزیر راه و وزیر فرهنگ و دیگر مسئولان علاوه بر شهرداری ،نقش پر رنگی در حل این موضوع خواهند داشت. علاوه بر آن پوشیدن روفرشی های لاستیکی در کاهش صدا موثر خواهد بود. ولی حالا به اساسی ترین و موثرترین راه حل برای رفع این مشکل میپردازم. کار باید از اساس درست شود و فرهنگ سازی و روابط همسایگی و ایجاد محیط هایی برای بازی کودکان و جلسه با رئیس ساختمان و یا شکایت راهکارهایی هستند که رفع این معضل را همیشه با چالش و گرفتاری همراه میسازد. پس باید کار را از اساس درست کرد و بنای کار را درست پی ریزی کنیم. در واقع شهرداری باید تمام ساختمان سازان را ملزم به استفاده از مصالحی کند که باعث کاهش آلودگی صوتی شوند . علاوه بر آن ،تمام واحدها باید در سقف،کف و دیوار عایق صوتی با کیفیت و مرغوب داشته باشند. هر ساختمانی که باز سازی شد باید از عایق های،صوتی اجباری استفاده کند. بازرسان و مهندسان شهرداری باید بر کیفیت عایق ها و مصالح ساختمانی نظارت کامل داشته باشند . همه منازل باید شناسنامه تولید داشته باشند تا دقیقا نوع و کیفیت محصولات به کار رفته در آن ذکر شده باشد و تمام فروشندگان و خریداران مصالح در آن با ریز جزئیات مشخص شده باشند. به تمام مردم فراخوان داده شود که اگر از آلودگی صوتی ناشی از کیفیت پایین مصالح و یا عدم استفاده از عایق صوتی رنج میبرند به شهرداری اعلام کنند ،تا شهرداری فروشندگان منازل را وادار کند تا یا خود منازل را عایق بندی کنند و یا هزینه آنرا به خریداران ساختمان دهند تا مشکل رفع گردد. هیچ سازنده ای نباید در مورد کیفیت عایق های صوتی و یا نوع و کیفیت مصالح ساختمانی بی کیفیت، احساس امنیت کند . اگر بازرسی و مهندسان ناظر نیز در این مورد تخطی کرده باشند باید با آنها برخورد شود و علاوه بر جریمه ، آنها را نیز وادار سازند تا قسمتی از هزینه تعویض و یا عایق بندی دیوارهای منازل را تقبل کنند. با این روش، دیگر ناظران حساب کار دستشان می آید. آرامش و امنیت منازل را به مردم برگردانید تا علاوه بر تضمین سلامت جانی ،سلامت روان آنها نیز تامین گردد.با خصوص در شرایط کنونی. اگر چنین نشود گناه اینهمه درگیری و چالش بین همسایگان و نیروهای خسته ای که بعد اینهمه سر و صدا راهی کار خود در ادارات میشوند و یا باعث دعوا یا حتی مرگ ناشی از صدا میشود، گردن شهرداری و تصمیم گیران صنعت ساختمان و ساختمان سازان خواهد بود. پس ریشه حل موضوع ، ایجاد قوانین توسط شهرداری و ناظر ساخت و شورای شهر خواهد بود.
شهرداران محترم کل کشور، شوراهای شهر و روستا، مجلس شورای اسلامی، مسئولان شهری، مردم ،مدیران ساختمان، رسانه ها،خبرگزاری ها ،صدا و سیما و برنامه های آموزشی، وزیر فرهنگ و ارشاد و دیگر فرهنگ سازان کشور، وزیر راه و شهر سازی، رئیس جمهور و مشاوران و معاونان، کلیه مسئولانی که میتوانند جلدی ایجاد آلودگی صوتی را بگیرند
1000پیگیری از مسئول مربوطه10٬000پیگیری از عالی ترین مسئول
روایت هفت محور تا کربلا
روایت مواکب وقف و بقاع در اربعین:اربعین، میدان نمایش ظرفیتهای تمدنی، فرهنگی و اجتماعی جهان اسلام است. در این میان، مواکب سازمان اوقاف و امور خیریه که با محوریت امامزادگان، بقاع متبرکه و موقوفات شکل گرفتهاند، مواکبی از مردم، برای مردم است، که خدمت، معرفت و وقف را در یک منظومه واحد به نمایش میگذارند.
در روزهای حضور در مسیرهای اربعین، از مرزهای جمهوری اسلامی ایران تا شهرهای زیارتی عراق، در محورهای مهران، خسروی، شلمچه، نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و طریق، بارها با مواکب امامزادگان، بقاع متبرکه و موقوفات سازمان اوقاف و امور خیریه مواجه شدم. حضور گسترده و اثرگذار ۳۵۰ مواکب اوقافی، این پرسش را در ذهنم ایجاد کرد که ظرفیت واقعی این مواکب چیست؟ حاصل این مشاهدات میدانی و تأملات، یادداشت زیر است:امروز مواکب امامزادگان، بقاع متبرکه و سازمان اوقاف، یکی از گستردهترین شبکههای مردم نهاد خدمترسانی به زائران اربعین را در داخل کشور، مرزهای خروجی و مسیرهای منتهی به عتبات عالیات تشکیل میدهند. این شبکه، صرفاً مجموعهای از مراکز اسکان، پذیرایی و خدمات رفاهی نیست، بلکه پشتوانهای از سرمایههای دینی، اجتماعی و فرهنگی را با خود همراه دارد که میتواند نقش مهمی در تعمیق پیام اربعین ایفا کند.نخستین و مهمترین مزیت این مواکب، برخورداری از شبکه گسترده مردمی و سرمایه ماندگار وقف است. سازمان اوقاف با تکیه بر هزاران امامزاده و بقعه متبرکه، موقوفات، هیئتهای امنا، خادمان، روحانیون، خیران و گروههای مردمی، زنجیرهای منسجم از خدمت را از سراسر ایران تا مسیرهای زیارتی عراق ایجاد کرده است. این ظرفیت، مواکب اوقاف را بر پایه سه سرمایه ارزشمند؛ سرمایه اجتماعی، سرمایه دینی و سرمایه وقفی استوار ساخته و امکان ارائه الگویی پایدار از خدمت حسینی را فراهم کرده است.
وجه تمایز دیگر این مواکب، هویت وقفی آنهاست. بسیاری از خدماتی که در این مواکب به زائران ارائه میشود، حاصل نیتهای خالص واقفانی است که سالها و گاه قرنها پیش، اموال خود را برای ترویج دین و خدمت به مردم وقف کردهاند. از این رو، هر وعده غذا، هر محل اسکان و هر خدمت فرهنگی، جلوهای از برکت وقف و استمرار صدقه جاریه است. اگر این حقیقت برای زائران بهدرستی روایت شود، مواکب سازمان اوقاف میتوانند به بزرگترین رسانه معرفی فرهنگ وقف در جهان اسلام تبدیل شوند.امامزادگان و بقاع متبرکه نیز در این منظومه، تنها مکانهایی برای زیارت نیستند؛ بلکه خاستگاه خدمت حسینی به شمار میروند. بخش مهمی از فرآیند اربعین از همین اماکن مقدس آغاز میشود؛ از ثبتنام و ساماندهی کاروانها گرفته تا آموزش خادمان، جمعآوری کمکهای مردمی، برگزاری مراسم بدرقه زائران، اسکان موقت و استقبال از زائران پس از بازگشت. به همین دلیل میتوان گفت اربعین برای سازمان اوقاف از امامزادگان آغاز میشود و پس از پایان سفر نیز دوباره به امامزادگان بازمیگردد؛ ویژگیای که کمتر نهادی از آن برخوردار است.در کنار این ظرفیتها، مواکب اوقاف از یک قابلیت تمدنی نیز برخوردارند. اگر این مواکب در مرزها و محورهای مختلف اربعین، از مهران و شلمچه تا نجف، کربلا، کاظمین و سامرا، با هویتی واحد و روایتی مشترک فعالیت کنند، شبکهای فرهنگی و بینالمللی شکل خواهد گرفت که میتواند پیام واحدی از وقف، خدمت، محبت اهلبیت(ع) و فرهنگ حسینی را به میلیونها زائر منتقل کند. چنین شبکهای، ظرفیتی ارزشمند برای دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در اربعین خواهد بود.
با وجود این ظرفیتهای گسترده، مواکب سازمان اوقاف همچنان با چالشهایی مواجه هستند.۱_ مهمترین چالش، غلبه نگاه خدماتی بر مأموریت فرهنگی است. در بسیاری از موارد، موفقیت موکب با تعداد وعدههای غذایی، ظرفیت اسکان یا حجم خدمات رفاهی سنجیده میشود؛ در حالی که شاخص اصلی باید میزان اثرگذاری فرهنگی و معرفتی آن باشد البته مقیدات نیات واقفین برای اطعام، زمینه را برای سایر امور محدود کرده است .چالش دیگر، کمرنگ بودن روایت وقف است. بسیاری از زائران بدون آنکه بدانند، از خدماتی بهرهمند میشوند که از محل درآمد موقوفات و نیت ماندگار واقفان تأمین شده است. اگر این پیوند برای آنان تبیین نشود، یکی از مهمترین فرصتهای معرفی فرهنگ وقف از دست خواهد رفت.از سوی دیگر، نبود هویت رسانهای مشترک میان مواکب سازمان اوقاف موجب شده است که هر موکب بهصورت مستقل فعالیت کند و برای زائر تصویر منسجمی از نقش امامزادگان، بقاع متبرکه و وقف در اربعین به مخاطبان ارائه نشود.برای ارتقای جایگاه این مواکب، باید آنها را به «شبکه روایت وقف در اربعین» تبدیل کرد. طراحی هویت بصری و فرهنگی واحد، معرفی نقش موقوفات و واقفان در خدمترسانی، تقویت برنامههای قرآنی، فرهنگی و پاسخگویی دینی، استقرار تیمهای رسانهای برای روایت خدمت، بهرهگیری حرفه ایی از نخبگان و مبلغان، راهاندازی پویشهایی با محور «وقف برای خدمت حسینی» و معرفی الگوهای نوین وقف از جمله اقداماتی است که میتواند این هدف را محقق سازد.
نکته مهم آن است که مواکب سازمان اوقاف را نباید در زمره مواکب دولتی یا متکی به بیتالمال دانست. خدمات این مواکب بر پایه موقوفات، نذورات، مشارکتهای مردمی، ظرفیت بقاع متبرکه، خیران، خادمان و هیئتهای امنا شکل میگیرد.به تعبیر دیگر، مواکب اوقاف «از مردم، با مردم و برای مردم» هستند؛ زیرا پشتوانه اصلی آنها، نیت ماندگار واقفان و مشارکت مؤمنانه مردم است، نه بودجه عمومی و بیتالمال. همین ویژگی، به این مواکب هویتی ممتاز میبخشد و آنها را به نماد پیوند وقف، مشارکت اجتماعی و خدمت حسینی در بزرگترین اجتماع دینی جهان تبدیل میکند.در نهایت، مواکب امامزادگان، بقاع متبرکه و سازمان اوقاف، تنها مراکز خدمترسانی به زائران نیستند؛ بلکه میتوانند ویترین فرهنگ وقف، خدمت و مردمداری دینی در بزرگترین اجتماع مذهبی جهان باشند. اگر این مواکب بتوانند در کنار خدمت شایسته، پیام ماندگار وقف، نقش امامزادگان در حیات دینی جامعه و فرهنگ مسئولیتپذیری اجتماعی را به زائران منتقل کنند، از یک مجموعه خدماتی فراتر رفته و به الگوی «موکب تراز تمدن اسلامی» تبدیل خواهند شد؛ الگویی که نشان میدهد وقف، امامزادگان و اربعین، سه حلقه بههمپیوسته در مسیر ساخت جامعهای مؤمن، خدمتگزار و تمدنساز هستند.#مواکب_امامزادگان#بقاع_متبرکه#سازمان_اوقاف#وقف_و_اربعین#موکب_تراز_تمدنی#برکت_وقف#امامزادگان_میزبان_اربعین#اربعین_تمدن_ساز#بقاع_متبرکه_میزبان_اربعین#رضا_معممی_مقدم#سنت_حسنه_وقف
07:40 - 9 مرداد 1405
1 پاسخ
@user1751670376799 مرداد 1405در پاسخ به و