وی ادامه داد: حقوق بشر دوستانه اگر چه مربوط به داخل پرانتز شروع و پایان جنگ است، ولی دارای تاثیرات فرابخشی و خارج از حوزه خود بوده و می‌تواند با نزدیک کردن فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف به یکدیگر، آن‌ها را «هم موضع»، «هم سخن» و «هم احساس» کند.
استاد برجسته حوزه علمیه قم یادآور شد: یکی دیگر از تاثیرات فرابخشی حقوق بشردوستانه این است که می‌تواند زمینه‌های گفتوگو در باب حقوق بشر را ایجاد کند.
مبلغی با اشاره به اینکه گفتوگو خاستگاه انسانی دارد، گفت: حقوق بشردوستانه از آنجا که کارکرد آن، ایجاد و تقویت «احساس مشترک معطوف به عمل در جنگ» است می‌تواند میان دو طرف دارای احساس مشترک، باب گفت‌وگوی واقعی و نه همراه با تحمیل رأی را بگشاید و پیداست گفت‌وگوی واقعی در هر حوزه‌ای با موفقیت همراه است، هر چند در آن حوزه، اختلافات فاحشی دیده شود.
رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی یادآور شد: حقوق بشردوستانه ضمن آن که خود فی‌نفسه موضوعیت دارد، یک راهبرد نیز هست و این راهبرد برای حوزه‌های دیگر از جمله ادیان، بشریت و مقوله‌هایی که کمتر در آنجا گفتوگو رخ داده یا می‌دهد، یک فرصت مغتنم و موثر است.
وی تصریح کرد: حقوق بشردوستانه ریشه در انگاره‌های نخستین انسان دارد، اگر تلاش‌های علمی در زمینه تقویت فرهنگ حقوق بشردوستانه انجام شود، یکباره خواهیم دید که اشتراکات زیادی در پی این فعالیت و تلاش ایجاد خواهد شد.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: در ارتباط با حقوق بشردوستانه چند مرحله کار باید انجام شود، ابتدا باید کوشش شود تا موانع بر سر راه هم‌سخنی کم شود و راه سوءاستفاده برخی دولت‌ها از آن و از جمله تحمیل دیدگاه‌ها و نگاه‌های آنان گرفته شود.
مبلغی اظهار داشت: مرحله دوم کارهایی از سنخ کارهایی که شما انجام می‌دهید، مانند مسافرت به شهرها و کشورهای مختلف، دیدار با نخبگان و اساتید و شخصیت‌ها، برگزاری همایش‌ها، کنفرانس‌های بین‌المللی، چاپ کتاب و مجلات مشترک باید به صورت متقابل صورت گیرد.
وی ادامه داد: در مرحله سوم نیز تلاش کردن برای بروز دادن به یک احساس، ارتباط و علاقه مشترک زیر چتر فعالیت‌های حقوق بشردوستانه است که بسیار تاثیرگذار خواهد بود.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: مرحله چهارم به صحنه‌های عملی جنگ‌ها مربوط بوده و لازم است همراهی‌های عملی برای کاهش و تقلیل ابعاد تخریبی در جنگ بیشتر شود.
انتهای پیام/و۳۰/د1000
