خیمهی امام رضا علیهالسلام پایگاهِ نبرد تمدنی؛ موسسه جوانان آستان قدس تربیت کننده نسل جدید مقاومت
در حالی که ایران اسلامی، آماج تهاجم تمامعیار رژیم صهیونیستی و استکبار جهانی است، خیمهی گشودهی امام رضا(ع) در مشهد رضوی، به کانون نبرد آخرالزمانی جریان حق علیه باطل تبدیل شده است. در این میدان مقدس، موسسه جوانان آستان قدس رضوی، با رویکردی انقلابی، سربازان جوان و نوجوان جبهه توحیدی و ولایی را برای …نمایش بیشترنمایش گزارش
جنگ متافیزیکی؛ تقابل ایمان با علوم کابالیستی
پژوهشگر و استاد دانشگاه رازی کرمانشاه، در گفتوگوی تفصیلی با خبرنگار فارس به تشریح ابعاد کمتر دیدهشده «جنگ متافیزیکی و علوم خفیه کابالیستی» پرداخت و با تبیین دکترین «دفاع ماورایی جبهه مقاومت»، تأکید کرد: «جادوی دشمن، در برابر ایمان، یقین و اراده الهی بیاثر است.»
به گزارش خبرگزاری فارس از کرمانشاه، جنگهای معاصر دیگر صرفاً در میدانهای فیزیکی و با ابزارهای نظامی متعارف تعریف نمیشوند. در دهههای اخیر، مفاهیمی مانند جنگ شناختی، جنگ روانی، عملیات نمادین و حتی مباحث مرتبط با علوم فراحسی در برخی تحلیلهای امنیتی مطرح شدهاند. در این میان، برخی صاحبنظران معتقدند دشمنان در کنار ابزارهای نظامی و اطلاعاتی، تلاش میکنند از ظرفیتهای جنگ روانی مبتنی بر باورهای ماورایی نیز استفاده کنند؛ موضوعی که به اعتقاد آنان نیازمند تحلیل دقیق از منظر دینی، فلسفی و امنیتی است.برای بررسی ابعاد مختلف این موضوع، با محمدابراهیم مالمیر، پژوهشگر دانشگاه رازی، گفتوگویی تفصیلی انجام دادهایم.
ورود به لایههای پنهان جنگهای نوین
فارس: شما در مباحث خود از «متافیزیک جنگ» سخن گفتهاید. منظور از این اصطلاح چیست و چرا این بحث امروز اهمیت یافته است؟مالمیر: در فضای جنگهای نوین، لایههایی وجود دارد که فراتر از ابزارهای مرسوم سخت و نرم عمل میکنند؛ لایههایی که با ترکیبی از روانشناسی، ادراک، باور و مفاهیم سنتی متافیزیکی ارتباط پیدا میکنند.این بخش از نبردها معمولاً پنهان است و کمتر مورد توجه قرار میگیرد، اما تأثیر آن بر رفتار و تصمیمگیری انسانها واقعی و قابل بررسی است.
1. منظر دینی، قرآنی و حدیثی (دکترین وحیانی و الهامی)
فارس: آیا مبحث متافیزیک جنگ در متون دینی، قرآنی و حدیثی تعریف شده است؟مالمیر: قرآن کریم صراحتاً وجود سحر و ارتباط با جنیان سرکش (شیاطین) را برای ضربه زدن به انسانها تایید کرده است.در آیه ۱۰۲ سوره مبارکه بقره صراحتاً به تاریخچه سحر در میان بنیاسرائیل و آموختن آن از هاروت و ماروت اشاره میکند: «...وَمَا کَفَرَ سُلَیْمَانُ وَلَٰکِنَّ الشَّیَاطِینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ...». همچنین در سوره فلق، از شرّ «نَفّاثاتِ فِی العُقَد» (زنان جادوگر دمنده در گرهها) سخن میگوید که نشاندهنده فعالیتهای «پراتیک» (عملیاتی) برای آسیب به دیگران است.بنابراین، از نظر قرآن، «سحر» و «علوم غریبه» یک واقعیت است، نه صرفاً توهم. امّا نکته کلیدی در ادامه همان آیه است: «وَمَا هُمْ بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ»؛ یعنی این قدرتها مستقل نیستند و تنها در دایره اذن تکوینی الهی و قوانین عالم عمل میکنند.در احادیث نیز از «نفس» و «چشم» و «سحر» به عنوان اموری یاد شده که میتوانند بر ماده اثر بگذارند که ذکر آنها به تطویل کلام می انجامد.امیرالمؤمنین (ع) در نهجالبلاغه به تاثیرات سوء سحر اشاره کردهاند، امّا آن را در برابر قدرت الهی «هیچ» شمردهاند. سنّت یهودیت انحرافی (که در قالب «کابالا» تبلور یافته)، تاریخی طولانی در استفاده از جفر، رمل و طلسمات و تسخیرات برای مقاصد دنیوی و سلطهگری دارد. لذا از نظر دینی، امکان استفاده از این نیروها وجود دارد.
۲. منظر علوم خفیه، ماورایی و فراحسی:
فارس: در خصوص مصداقهایی که علوم خفیه، ماورایی و فراحسی مورد استفاده قرار گرفته است، توضیح دهید؟مالمیر: در علوم غریبه، پدیدهای به نام «تصرّف در خیال» وجود دارد. ساحران میتوانند با استفاده از موکّلین شیطانی، در دستگاه ادراکی حریف اختلال ایجاد کنند (مانند آنچه در داستان ساحران فرعون رخ داد). در جنگ، این میتواند به صورت «خطای دید»، «ایجاد رعب بیدلیل» یا «اشتباه در تصمیمگیری» ظاهر شود.فعالیتهای ویکایی و جادوی نوین: اگرچه ویکا بیشتر ریشه در سنّتهای پاگان و پاگانیسم غربی دارد، امّا تکنیکهای «انرژیدهی جمعی» در آن مشترک است. خاخامهای صهیونیست با استفاده از «تمرکز جمعی» و «اوراد عبری خاص»، تلاش میکنند تا یک «اِگرِگور» یا روح جمعی شیطانی بسازند تا از سربازانشان محافظت کرده یا به جبهه مقابل آسیب بزنند.در دانش «پراتیک»، بحث بر سر «تأثیر اراده بر ماده» است. خاخامهای تلمودی و جریانهای افراطی کابالیست (مانند شاخه لوریانی)، معتقد به «تیکون» (اصلاح عالم) از طریق دستکاری در نیروهای «سیترا اخرا» (جانب ناپاک) هستند. آنها از طریق «گیِماتریا» (حساب جمل عبری) و ترکیب نامهای فرشتگان سقوطکرده، سعی در ایجاد «گرههای طاقتی» دارند تا محاسبات رزمندگان مقابل را دچار «اختلال در تخمین» کنند.
این پدیده در علوم فراحسی به عنوان «تداخل در میدانهای حیاتی» شناخته میشود.از منظر علوم پرانیک، هر انسان و هر گروه دارای یک «هاله انرژی» است. خاخامهای کابالیست با استفاده از تکنیکهای متمرکزسازی اراده، سعی میکنند «انرژیهای خاکستری و سیاه» (انرژیهای آلوده) را به سمت گرههای حیاتی جبهه مقابل پرتاب کنند. در فیزیک کوانتوم و آزمایشهای مربوط به «تأثیر ذهن بر ماده»، ثابت شده که قصد و نیّت میتواند بر نتایج فیزیکی اثر بگذارد. دشمن با ایجاد «انباشت انرژی منفی»، به دنبال ایجاد خستگی مفرط، خوابآلودگی غیرعادی و خطای محاسباتی در رزمندگان است.
۳. منظر امنیتی و استراتژیک:
فارس: جنگهای غیرعادی در دکترینهای امنیتی مدرن چه هستند و جنگ روانشناختی پرسرعت چه نقشی در آنها دارد؟مالمیر: در دکترینهای مدرن امنیتی، بخشی به نام «جنگهای غیرعادی» وجود دارد که شامل جنگ روانشناختی فوقسریع است و گزارشهای متعدّدی وجود دارد که برخی یگانهای اطلاعاتی دشمن، بخشهای ویژهای برای مطالعه پدیدههای «پاراسایکولوژی» یا دورآگاهی دارند.بسیاری از سرویسهای اطلاعاتی دنیا (از جمله سیا و موساد) دارای واحدهای مطالعاتی روی «ادراک فراحسی» و «دوربینی» هستند. استفاده از این علوم برای کشف تونلها یا پیشبینی زمان عملیات، در دستور کار آنهاست. دشمن صهیونیستی با استفاده از نمادها، اعداد (مانند تأکید بر تاریخهای خاص) و شایعاتِ مربوط به قدرتهای ماورایی، سعی در ایجاد «فلج تحلیلی» در فرماندهان و رزمندگان مقابل دارد.از منظر امنیتی، این اقدامات در رده «نبرد روانتنی» طبقهبندی میشود. سرویسهای اطلاعاتی دشمن با انتشار اخبارِ این فعالیتها، به دنبال نوعی «تلقینِ شکستناپذیری» هستند تا در ضمیر ناخودآگاهِ حریف، ترسی فلجکننده از نیروهای نادیدنی ایجاد کنند.
هدف اصلی طرح عملیاتهای غیبی در جنگ روانی
فارس: عملیاتهای غیبی مطرحشده توسط برخی جریانهای کابالیستی بیشتر در چه حوزههایی قابل تحلیل است؟مالمیر: در دنیای امروز، آنچه تحت عنوان «عملیاتهای غیبی» توسط برخی خاخامهای تندرو (مانند جریانهای کابالیستی) مطرح میشود، بیش از آنکه نمود فیزیکی داشته باشد، در دو حوزه قابل تحلیل است:تلاش برای تأثیر بر ارادهها: در فلسفه اسلامی (مانند آراء ابنسینا و ملاصدرا)، نفوس قوی میتوانند بر ماده تأثیر بگذارند، امّا این تأثیرات محدود و مقیّد است.جنگ روانی: بخش بزرگی از این اخبار، برای ایجاد رعب و وحشت و القای «شکستناپذیری» و «اتصال به قدرتهای ماورایی» است. دشمن میخواهد این باور را ایجاد کند که حتّی اگر در میدان شکست بخورد، با ابزارهای نادیدنی پیروز خواهد شد.امّا نکته استراتژیک اینجاست: این علوم به شدت تحت تاثیر «آشفتگیهای روانی» هستند و در برابر جبههای که «آرامش مطلق» (سکینه الهی) دارد، دچار خطای فاحش میشوند. تجربه میدان نشان داده است که پیچیدهترین جادوها در برابر «اراده پولادین» و «محاسبات دقیق نظامی» کارایی ندارند.
بخش دوم: استراتژی و راهکارهای مقابله و پدافند فعّال غیرعامل ماورایی
فارس: اگر بپذیریم که دشمن در این لایه فعّال است، وظیفه ما در جبهه مقاومت چیست؟مالمیر: در برابر جادوی سیاه و علوم خفیه دشمن، ما نباید به دنبال «ضد جادو» به معنای متعارف باشیم، بلکه باید از «فناوریهای معنوی بالاتر» استفاده کنیم:۱. پدافند قرآنی و حدیثی (ابطال سحر عملیاتی):الف) قانون وضو و طهارت: از منظر علوم غریبه اسلامی، «وضو» یک لایه محافظ فرکانسی (اورا) ایجاد میکند که نفوذ موجودات غیرارگانیک (شیاطین جنی) را ناممکن میسازد. رزمندگان باید در تمام مراحل عملیات «دائم الوضو» باشند.در علوم پرانیک، «وضو» با آب سرد، هاله انرژی انسان را پاکسازی و تقویت میکند. از منظر دینی، وضو «سلاح مؤمن» است. رزمندهای که با طهارت کامل در میدان است، دارای یک «زره نوری» است که ارتعاشات پایین (مانند سحر و جادو) توان نفوذ به آن را ندارند.ب) شبکهسازی معنوی: همانطور که دشمن از «تمرکز جمعی شیطانی» استفاده میکند، ما باید از «توسّل جمعی» بهره ببریم.پ) ویکا و جادوگران نوین بر «انرژی عناصر چهارگانه» تکیه دارند. در مقابل، قرآن از «نور» سخن میگوید. مداومت بر تلاوت فردی و جمعی سوره «یس» و «صافات» و «جن» در خطوط مقدّم، به دلیل ضربآهنگ خاص و فرکانسهای صوتی وحیانی، پیوندهای جادویی دشمن را متلاشی میکند. این یک «پدافند صوتی-معنوی» است.اینها حکم «جمینگ الکترونیک» را در فضای ماورایی دارند. آیه ۹ سوره یاسین («وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا...») مستقیماً برای کور کردن دیدِ متافیزیکی و فیزیکی دشمن (ابطالِ اثرِ خاخامها) فوقالعاده مؤثر است.
ت) قرائت فردی و همگانی «و ان یکاد»، «معوذتین» و «حرز یمانی» و «ذکر یونسیه» که در احادیث اهلبیت (ع)، این اذکار برای ابطال سحرهای عظیم و دفع شیاطین توصیه شده است. اینها به مثابه «جمینگ» یا اختلال در فرکانسهای ارسالی ساحران دشمن عمل میکنند.ث) دعای توسّل، حدیث کسا (معجزه شیعه)، دعای جوشن صغیر (که مخصوص دفع شر دشمن است) و زیارت عاشورا و نذر فردی و جمعی ۱۴ هزار صلوات (معجزه شیعه) به نیّت ۱۴ معصوم _علیهم السلام_ (هر معصوم ۱۰۰۰ صلوات)، پیوند ما را با منبع قدرت مطلق (الله) برقرار میکنند که تمام سحرهای جنی و انسی را باطل میکنند.ج) حرزهای محافظ: طبق دستورات دینی، همراه داشتن حرزهای معتبر (مانند حرز امام جواد علیهالسلام که بر پوست آهو نگاشته شده باشد و حرز امیرالمؤمنین و حرز یمانی و حرز ابودجانه) برای رزمندگان و فرماندهان، یک «دیواره آتش» معنوی در برابر نفوذهای ماورایی و چشمزخمهای دشمن ایجاد میکند.چ) استفاده از «حرزهای چهارده معصوم» فرد را از تیرهای نادیدنی و شرورِ جنی صیانت میکند. این یک «پدافند غیرعاملِ قطعی» است.ح) استفاده از نمک (که در احادیث نیز به آن تأکید شده) برای پاکسازی محیط از انرژیهای منفیِ ارسالی توسط دشمن، بسیار پراتیک و کاربردی است. پاشیدن مقدار کمی نمک در اطراف سنگرها یا محلهای استقرار، انرژیهای منفیِ پرتابشده را جذب و خنثی میکند. (امروزه برشهای شکیل و زیبایی از سنگ نمک درست کردهاند که هم تزیینی است هم جنبه محافظت پرانیکی و تشعشعی دارند)خ) دود کردن کندر و اسفند (در احادیث هم سفارش شده است) و زاج سفید بسیار بسیار در دفع انرژیهای منفی و موجودات ماورایی با ماهیت منفی و طرد شیاطین و ابطال طلسمات مؤثّر است.
۲. تقویت اراده و تمرکز (پاسخ فراحسی):
فارس: ترس چه نقشی در کارآمدی نیروهای ماورایی دشمن دارد؟مالمیر: نیروهای ماورایی دشمن از «ترس» و «تردید» تغذیه میکنند. بزرگترین سلاح خاخامها «ایجاد رعب» است. اگر رزمنده بپذیرد که دشمن قدرت ماورایی دارد، شکست خورده است. باید تبیین شود که طبق آیه «إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفًا»، اینها تنها «شعبده» و «خیال» است.جادوی اصلی، «شهادتطلبی» است که هیچ فرمولِ کابالیستی توان تحلیل آن را ندارد؛ چرا که شهادت، خروج از قوانین مادی و ورود به لایه «عِنْدَ رَبِّهِّمْ یُرْزَقُون» است که دست هیچ ساحری به آن نمیرسد.از منظر علوم ماورایی، «یقین» و «نیّت خالص»، فرکانس وجودی انسان را چنان بالا میبرد که هیچ طلسم یا موجود پستی (جن) توان نزدیک شدن به آن عرصه را ندارد. رزمندهای که با وضو و ذکر وارد میدان میشود، عملاً در یک «حصار نوری» قرار میگیرد.
۳. هوشیاری امنیتی-رسانهای:
فارس: چرا بزرگنمایی اخبار مربوط به جادوگری دشمن در رسانههای خودی خطرناک است؟مالمیر: نباید اجازه داد اخبار مربوط به خاخامها و جادوگریهای آنها در رسانههای خودی ضریب بگیرد. بزرگنمایی این موضوع، دقیقاً تکمیل کردن پازل دشمن در «جنگ روانی» است.باید با نگاهی تحقیرآمیز به این تلاشها نگریست؛ چرا که طبق وعده صادق الهی: «وَلا یُفلِحُ السّاحِرُ حَیثُ أَتیٰ» (ساحر هر جا برود رستگار و پیروز نمیشود).
۴. استفاده از پتانسیلهای «زمان» و «مکان»:
فارس: چرا زمان و مکان در عملیاتهای جبهه مقاومت اهمیت دارند؟ مالمیر: در علوم غریبه، زمانها (ساعات) و مکانها مهم هستند. جبهه مقاومت با تقارن عملیاتهای خود با ایّامالله و مکانهای متبرّک، عملاً از «نصرتهای غیبی» و ملائکة الله بهره میبرد که بر هر نیروی جنی و جادویی غلبه دارد.رزمندگان باید عملیاتهای کلیدی را با زمانهای استجابت دعا و ساعات خاصی که در روایات برای نصرت الهی ذکر شده (مانند سحرگاهان) تطبیق دهند تا «مدد غیبی» بر «مکر جنی» غلبه کند.
باور داشته باشیم که «إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ»
فارس: سخن پایانی بفرمایید؟مالمیر: فعالیتهای دشمن در حوزه علوم خفیه واقعیت دارد. دشمن صهیونیستی به دلیل استیصال در میدان مادی، به شدّت به لایههای تاریک و علوم ممنوعه شیطانی متوسّل شده است. امّا این «کفِ روی آب» است. راه مقابله ما نه جادوگری متقابل، بلکه «تمسّک به ثقلین»، «حفظ طهارت ظاهری و باطنی» و «انضباط نظامی سختگیرانه» است. وقتی اراده مجاهد فی سبیل الله به اراده الهی گره بخورد، هیچ خاخام و هیچ نیروی ویکایی و ماورایی، توان ایستادگی نخواهد داشت.طبق سنّت الهی، جادوی ساحران فرعون تنها تا زمانی دوام داشت که «عصای موسی» (حقیقتِ متّصل به وحی) به میدان نیامده بود. وظیفه ما، ارتقای «تخصص نظامی» همراه با «طهارت باطنی» است تا به مصداق «وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمی»، دست قدرت خدا از آستین مجاهدان بیرون بیاید و تمام بساط سحر و جادوی صهیونیست را ببلعد.تکیه بر «أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»: استراتژی مقاومت بر اساس محاسبات واقعی میدان و نصرت الهی است. جادوی اصلی ما «اخلاص» و «ایثار» مجاهدان است که هیچ فرمول ریاضی یا جادویی نمیتواند آن را پیشبینی یا مهار کند.راه مقابله ما علاوه بر «تکنولوژی و تخصص نظامی»، «تکنولوژی معنوی» (نماز اول وقت، قرائتها و اذکار و توسّلات برای رفع گرفتگیهای انرژی، و حفظ وحدت قلبی) است. قلب مؤمن عرش خداست و هیچ جادویی توان نفوذ به عرش را ندارد.باور داشته باشیم که «إِنَّ عِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ» (تو ای شیطان، بر بندگان [خالص] من هیچ تسلطی نداری).
برای دسترسی سریع به خبر استان کرمانشاه، اخبار خود را از اینجا بخوانید.#متافیزیک_جنگ #تکنولوژی_معنوی #جادو #طلسم #جنگ #جنگ_رمضان #ساحران #فرعون
12:18 - 7 فروردین 1405
2 پاسخ
@sco_razavi_ir1 روز پیشدر پاسخ به
@FadGader1 روز پیشآخه این مطالب چیه میزارین و ته دل رزمندگان رو خالی می کنید ، سحر و جادو و خرافه چه ربطی به جنگهای نوین داره ، فقط پدافند و تجهیزات دفاعی و تهاجمی مدرن و پیشرفته در کنار توسل رزمندگان به خداوند متعال و دعای خیرمادرها میتونه نتیجه بخش باشه . که اونم برمیگرده به ایجاد تلقین و انگیزه در بین سربازان
تازه ترین اخبار
- مراسم وداع با شهدای خانوادگی در قزوین
- حضور حماسی مردم در بیست و هشتمین شب اجتماع زاهدان
- دهلران همچنان در میدان وطن
- بیست و هشتمین شب حماسهسازی مردم ابهر
- بهار همدلی، شکوفایی غیرت
- فیلم |بیست وهشتمین شب حماسه در الیگودرز رقم خورد
- اجرای گروه سرود «دختران رهبر» در شبهای اقتدار هرات
- غیرت مردم کرج در دفاع از وطن مثال زدنی است
- شکوه شب بیست و هشتم سوگ رهبر شهید در نهاوند
- موج ۲۸ اجتماع مردمی شهرستان رباطکریم