دنیای تمکن، گذر از نهضت انتظار(1)
بررسی عصر غیبت با رویکرد سبک زندگی
ابتدائا یادآور میشویم که ظهور صغرا از سال 1357 آغاز شده است و ما آن را تحت سلسه مقالات نهضت تمکن مفصلا بحث نموده ایم اما بعد در نهضت تمکن فراتر از تحلیل ها نیازمند تبیین هستیم که ضمن داشتن تحلیل از وضع موجود، واقعیات را تبیین و اندیشه و رفتارمان را با آن تنظیم نماییم اهمیت موضوع در این است که هم اکنون در نهضت تمکن ما به عنوان یک سلول از یک هسته به هم پیوسته در حال رشد و نمو هستیم و اگر سلولی از میلیاردها سلول خراب شود کارکرد خود را از دست داده و باقی سلول ها نیز خراب خواهند شد لذا بایستی بایدها و نبایدها را درست شناخت و در مسیر آن گام برداشت-چنانچه سلولها قوانین خاص خود را دارند و یک مسیر روشن و قانونمندی را طی می کنند ما نیز بسان آن سلول ها دارای مسیری روشن و هدفی روش مند هستیم که بایستی در آن گام برداشته و به مقصد نهایی برسیم و البته آن ظهور نیست زیرا ظهور هم اکنون به نهضت حضور یا همان تمکن تبدیل شده و لذا برنامه های هدفمند ما بایستی در این مسیر قرار بگیرد که آن را ملزومات راه نهضت تمکن گویند و می توان آنها را به اختصار چنین گفت:1. تبیین ها و تحلیل های حماسه نهضت تمکن2. ویژگی های سبک زندگی منتظرانه و تبدیل آن از بالقوه به بالفعل 3. انقلاب اسلامی و زمان شناسی دقیق عصر غیبت4. شناخت حرکت در زمان و ملزومات آن5. شناخت عوامل بصیرت افزایی 6. شناخت عوامل ایجاد بی بصیرتی 7. شناخت عوامل نقش آفرین در انقلاب توحیدی8. شناخت جایگاه خواص در ارتباط با رهبری مردم 9. شناخت نقش خواهی در تحولات انقلاب توحیدی10. شناخت مولفه های بصیرت11. شناخت کارکردهای بصیرت12. شناخت فریضه های شکل گیری فتنه در نهضت تمکن13. شناخت شیوه های مبارزه با فتنه
این مجمل را تفصیلی بسیار است که از حوصله بحث ما خارج است اما بصورت تشریحی میتوان موارد را به شکل زیر و با کلیات موضوع بیان نمود-1- تحلیل و تبیین های حماسه نهضت تمکن :الف: قید التزام به مجموعه رفتاری1-ظاهری2-باطنی 3-پایدار بودن رفتارها ب: رفتارها از لحاظ ساختاری تحکیم بخشی رفتارهای ظاهری برای تبلیغ هویت مهدوی در نهضت تمکن هستند- ج: جهادی یعنی شکل مبارزه با دشمنان حضرت و آثار آن در زندگی می تواند کارگشا باشد د: توجه به دوبعدی بودن رفتارهای مزدوجمزدوج اول: فردی اجتماعیمزدوج دوم : ظاهریباطنی مزدوج سوم :عبادی سیاسیه: اعتقاد و التزام به امام حی حاضر نه غایب و: تکیه و تاکید بر صفت حی حضرت روحی فداهز: توجه به عناصر عصر غیبت و امتداد آن در نهضت تمکن: زمان شناسی ابزارشناسی جهان شمولی ح : توجه به زمینه سازی در حکومت مهدوی جهت خلق سبک زندگی در نهضت تمکنط: توجه به تعالیم اسلامی در ساختارهای سبک زندگی نهضت تمکن در شکل حدیث ثقلین: روش مند هدف مند غایت گرا
در نوع : رعایت ظاهر شرعیت که آن را فقه گویند-دقت به باطن شرعیت که آن را عرفان نامند-بازنگری هر دو در طریقت که آن را قرآن می خوانند-در نتیجه این عوامل و عناصر در تبیین آنها میتوان بهترین سبک زندگی مهدوی مدار را جهادی زیستن نامید با این نگاه سه زندگی براساس سبک انتخابی را میتوان نام برد:1-منتظرانه: که از محتوای احادیث به سبک زندگی حضرت مهدی روحی له الفداه اطلاق می شود و ما مامور به عمل به آن نیستیم 2- مهدیانه: به زندگی دوستان حضرت مهدی علیه السلام اطلاق می گردد که به دلیل عدم وجود ابزاری برای سنجش، امکان خطا و نادرستی در آن هست-۳-زمینه ساز: که براساس روایات و احادیث به سبک زندگی گفته می شود که صراحت نه گفتن به معنا را داشته باشد و در ظاهر بودن را با همه اشکالش دنبال می کند یعنی همه چیز آن آشکار و روشن است و هیچ ابهامی در مسیر ندارد و چرخه آن کاملا معلوم و توقفگاه ها آن براساس ادله و عقل و برهان و عرفان و قرآن از روایات و احادیث مشخص است و فقط بایستی آن را انجام داد و به سرانجام رسانید-
۳ MB
01:56 - 18 دی 1404
7806 بازدید