روایت یک رزمنده از نقش حماسی کردستان در دفاع مقدس
رزمنده دوران دفاع مقدس کردستان می‌گوید؛ مردم کردستان در دوران هشت سال جنگ تحمیلی در عملیات‌های مهمی چون نصر ۱، کربلای ۱۰، والفجر ۱۰ و کربلای ۵ شرکت کردند و هر منطقه‌ای که به آنها واگذار می‌شد را با موفقیت انجام دادند.
خبرگزاری فارس - کردستان؛ ابراهیم حسینی یکی از پیشکسوتان و رزمنده دوران دفاع مقدس کردستانی است که در دوران جنگ ۸ ساله در جبهه‌های مختلف و در برابر متجاوزان در کنار سایر رزمندگان حضور داشته است.به مناسبت هفته دفاع مقدس با این پیشکسوت جهاد و ایثار در خصوص نقش حماسی کردستان و مردم کرد مصاحبه‌ای انجام داده‌ایم.فارس: در آغازین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی یک جنگ بسیار گسترده و تمام‌عیار به ما تحمیل شد. این حمله را چگونه می‌توان تقسیم‌بندی کرد؟ابراهیم حسینی: این جنگ تحمیلی درباره یکی از چندین دکترین و راهبرد نظام سلطه علیه نظام نوپای جمهوری اسلامی بود. نظام جمهوری اسلامی از اولین روز پیروزی انقلاب اسلامی تا به امروز در سه سطح در تقابل با نظام سلطه بوده است.۱. سطح تمدنی: ما از لحاظ تمدن متفاوت هستیم. فرهنگ، اعتقادات و باورهای ما اجازه سلطه‌پذیری و ظلم به دیگران را به ما نمی‌دهد. نظام جمهوری اسلامی از نگاه تمدنی یک حرف نو و تازه‌ای برای بشریت داشت و نظام استکبار از این ندای وحدت و انسجام جهان اسلام وحشت داشت.۲. سطح بین‌الملل: دشمن می‌خواست کدخدای جهان باشد و هژمونی‌اش پذیرفته شود، اما نظام جمهوری اسلامی زیر بار هژمونی نظام سلطه نرفت.۳. سطح منطقه‌ای: استکبار جهانی برای منطقه خاورمیانه خواب‌های جدیدی دیده بود و می‌خواست خاورمیانه بزرگ با محوریت اسرائیل محقق شود و ما با این نگاه در منطقه هم مبارزه کردیم و نبرد کردیم.
فارس: نحوه مقابله ما با دشمن چگونه بود در حالی که نظام ما نوپا بود و شاید آن انسجام واقعی نداشت؟ حسینی: حمله دشمن را می‌توان به سه قسمت تقسیم کرد و ما نیز سه گام اساسی را برای مقابله انجام دادیم:۱. مرحله دفع تجاوز: در حالیکه که حدود یک سال طول کشید، ۱۵ هزار کیلومتر مربع از کشورمان در اشغال دشمن بود ما موفق شدیم دشمن را زمین‌گیر و متوقف کنیم و نگذاریم جلوتر بیاید.۲. مرحله رفع تجاوز: با عملیات‌های گسترده و موفقی مثل فتح‌المبین، ثامن‌الائمه و بیت‌المقدس که منجر به آزادسازی خرمشهر شد، دشمن را در اکثر نقاط به مرزهای بین‌المللی راندیم، هرچند حدود دو تا سه هزار کیلومتر مربع هنوز در دست دشمن بود.۳. مرحله تنبیه متجاوز: با عملیات‌هایی نظیر والفجر ۸، کربلای ۵ و والفجر ۱۰ خواستیم جنگ را به نحوی خاتمه دهیم که ماشین جنگی دشمن از کار افتاد و دیگر فکر تجاوز بعدی نداشته باشد. به حمدالله با وحدت، انسجام، رهبری حضرت امام و حضور گسترده مردم، این گام را با قوت برداشتیم و دشمن تسلیم ما شد.نقش حماسی کردستان در دفاع مقدسفارس: در این موضوع، استان کردستان چه نقش مؤثری داشت؟ابراهیم حسینی: کردستان بحمدالله یک نقش مؤثر و اساسی داشت. این افتخار بزرگ برای پیشمرگان مسلمان کُرد نصیب شد که در دو جبهه با دشمن جنگیدند:با توجه به توطئه قبلی دشمن و بحث جنگ تجزیه‌طلبی، رزمندگان کردستان ابتدا با مزدوران استکبار جهانی و گروهک‌های ضد انقلاب در منطقه مبارزه کردند و دوم، در برابر تهاجمی که انجام شد و بخشی از استان کردستان را دشمن اشغال کرد، رزمندگان همین خطه با عملیات محمد رسول‌الله در همان سال‌های اول جنگ، بیشتر نقاط اشغال‌شده در استان کردستان را بازپس گرفتند.
رزمندگان کردستان در تمام مراحل دفع تجاوز، رفع تجاوز و تنبیه متجاوز همواره حضور برق‌آسایی داشتند. در عملیات‌های مهمی چون نصر ۱، کربلای ۱۰، والفجر ۱۰ و کربلای ۵ شرکت کردند و هر منطقه‌ای که به آنها واگذار می‌شد را با موفقیت انجام دادند. حضور مردم کردستان در دفاع مقدس یک حضور حماسی کم‌نظیر و بسیار موفقیت‌آمیز بود.پشتیبانی مردم کردستان از رزمندگانفارس: رابطه مردم کردستان با نیروهای سپاه و ارتش در دوران دفاع مقدس چطور بود؟ آیا پشتیبانی می‌کردند؟ابراهیم حسینی: سؤال خوبی است. حمایت، پشتیبانی و راهنمایی که مردم کردستان از طریق نیروهای پیشمرگان مسلمان کُرد یا خود عموم مردم از رزمنده‌ها انجام می‌دادند، بسیار بسیار مهم و حائز اهمیت بود.شما ببینید وقتی آقای احمد متوسلیان، فرمانده سپاه مریوان در آن دوران تصمیم می‌گیرد که از مریوان برود و تیپ محمد رسول‌الله را در جنوب تشکیل دهد و در عملیات‌های جنوب شرکت بکند، مردم می‌آیند جلوی سپاه را می‌گیرند و مانع می‌شوند که او از کردستان برود. این نشان‌دهنده علاقه و پیوند عمیق بود.نه تنها در بحث نبرد با رژیم بعث عراق، بلکه در استقبال و پشتیبانی هم بهترین همکاری‌ها وجود داشت. چقدر تیپ، لشکر، گردان، توپخانه و ادوات در نقاط مختلف استان کردستان مستقر شده بود و مردم چقدر خوب استقبال، پشتیبانی، همکاری و همراهی می‌کردند. هر آنچه که مردم کردستان از دستشان برمی‌آمد برای پشتیبانی از رزمندگان انجام می‌دادند.
در بحث نبرد هم، بارها شاهد بودیم که یک عزیز اهل سنت جان خودش را به خطر می‌اندازد برای نجات جان برادر شیعه و برعکس. این وحدت عملی و دلی که اسلام از ما می‌خواهد، نمونه و الگوی اساسی‌اش در همین هم‌جواری با پیشمرگان مسلمان کُرد بود.اهمیت سازمان پیشمرگان مسلمان کُردفارس: سازمان پیشمرگان مسلمان کرد در ان دوران شکل گرفت، چرا؟ابراهیم حسینی: یکی از هنرمندی‌های حضرت امام این بود که یک تحول جدی در نظام دفاعی جمهوری اسلامی انجام دادند. اگر ما می‌خواستیم با همان روش قبلی نظام دفاعی کار را ادامه دهیم، همان بلایی به سرمان می‌آمد که در دوره‌های قاجار و پهلوی چندین هزار کیلومتر مربع از دست دادیم.این نظام دفاعی که حضرت امام خلق کردند، یکی از مؤلفه‌هایش به وجود آمدن سازمان پیشمرگان مسلمان کُرد بود، همان‌طور که بسیج، سپاه پاسداران و کمیته انقلاب اسلامی را به وجود آوردند و ارتش را حزب‌اللهی کردند.این سازمان با تصویب امام و با پیشنهاد شهید بهشتی، شهید بروجردی، و مقام معظم رهبری (آن زمان نماینده امام در شورای عالی دفاع) تأسیس شد. برکت این سازمان این شد که امروز در کردستان یک امنیت پایدار مردم‌محور وجود دارد، یعنی امنیت کردستان را همین پیشمرگان بومی استان کردستان برقرار می‌کنند. یک ارتباط صمیمی و قلبی بین انصار و مهاجر در کردستان ایجاد شد و با پشتیبانی مردم، این امنیت پایدار حاصل شد.
فارس: استکبار جهانی یک جنگی را به ما تحمیل کرد، اما ما به آن «۸ سال دفاع مقدس» می‌گوییم. چرا؟ابراهیم حسینی: چند دلیل دارد: ۱. آغازگر نبودن و دفاع: ما به هیچ عنوان آغازگر جنگ نبودیم و دفاع کردیم؛ دفاع از یک امر مقدس، که حفظ اسلام، دین، ناموس، آب و خاک، و ارزش‌های اسلامی و الهی بود.۲. رعایت حدود الهی: در طول ۸ سال دفاع مقدس، رزمندگان اسلام نهایت احترام و عزت را به اسرای عراقی قائل بودند، در حالی که دستور دشمن، کشتن اسرا بود. حرکت ما در چارچوب حدود الهی بود.۳. جهاد فی سبیل الله: ما در مقابل دشمنی که نماینده نظام استکبار و کفر بود، جهاد فی سبیل الله انجام دادیم و هدف ما مشخص بود: جنگ در راه خدا.۴. رهبری اسلامی: در رأس این فرماندهی نیروهای نظامی، یک اسلام‌شناس و مرجع بزرگ تقلید مثل حضرت امام (ره) قرار داشت.۵. روحیه شهادت‌طلبی و حضور داوطلبانه مردم: علت پیروزی ما، آن روحیه شهادت‌طلبی و حضور داوطلبانه مردم بود. ما برعکس ارتش‌های دنیا که تجهیزات‌محورند، انسان‌محور بودیم. هیچ کس به صورت اجباری به جبهه اعزام نشد.جبهه مکانی برای عبادت و عبودیت بود و با این ویژگی‌ها، توانستیم موفق شویم و این جنگ برای ما یک دفاع مقدس شود.
21:25 - 4 مهر 1404