چرا رسانههای غربی حماسه میلیونی اربعین را بایکوت میکنند؟
میلیونها زائر از ملیتها و فرهنگهای مختلف، هر سال در حماسه اربعین گرد هم میآیند. حماسهای جهانی که وحدت امت، بیداری ملتها و کرامت انسانی را به نمایش میگذارد، اما رسانههای غربی همچنان این اجتماع عظیم و پیام انسانی آن را بایکوت میکنند.
گروه حج و زیارت خبرگزاری فارس؛ نشست «اربعین حسینی و رسالت نبوی» امروز با حضور جمعی از فعالان و ایرانی و عراقی امروز در کربلا برگزار شد.در این مراسم حجتالسلام روحالله حریزاوی، قائممقام و معاون آموزش سازمان تبلیغات اسلامی، با تأکید بر ضرورت عبور از نگاه صرفاً احساسی به اربعین، گفت: مهمترین رسالت امروز، تبدیل ظرفیت عاطفی اربعین به رویکردی راهبردی، تمدنی و تاریخساز است چراکه عاشورا تنها یک واقعه تاریخی نیست، بلکه نقشه راهی برای احیای ملتها و مقابله با انحراف است.وی با تبیین نقش حضرت زینب(س) در ماندگاری عاشورا افزود: دشمن تنها به دنبال شهادت امام حسین(ع) نبود، بلکه میخواست پیام و فلسفه قیام او را خاموش و تحریف کند اما حضرت زینب(س) با خطبهها و ایستادگی خود، روایت آزادی را از دل اسارت بیرون کشید و میدان مبارزه را از نبرد شمشیرها به نبرد روایتها تبدیل کرد.حریزاوی حضرت زینب(س) را شخصیتی تمدنی و تاریخساز دانست و تصریح کرد: اگر خطبهها و پایداری آن حضرت در کوفه و شام نبود، ممکن بود عاشورا بهعنوان قیامی سرکوبشده در تاریخ ثبت شود، نه نهضتی برای احیای دین، کرامت انسانی و حقیقت.وی همچنین با تشریح مفهوم انتقام در فرهنگ حسینی گفت: انتقام خون امام حسین(ع) تنها به قصاص یا مجازات عاملان جنایت محدود نمیشود، بلکه به معنای جلوگیری از هدر رفتن خون شهید، حفظ پیام عاشورا، مقابله با تحریف و تداوم جهاد تبیین است. از این منظر، انتقام حسینی تا زمانی که بیعدالتی و انحراف وجود دارد، با حفظ معیار حق و انتقال آگاهانه پیام عاشورا ادامه خواهد داشت.
در ادامه، حجتالاسلام کریم خانمحمدی، مدیر گروه فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع)، عاشورا را امتداد رسالت پیامبر اکرم(ص) دانست و گفت: نهضت امام حسین(ع) را نباید صرفاً از منظر یک حادثه تاریخی بررسی کرد؛ عاشورا طرحی الهی برای حفظ حقیقت دین و جلوگیری از انحراف جامعه اسلامی بود و امام حسین(ع) مأمور تحقق این برنامه در عرصه تاریخ شد.وی با اشاره به حدیث «حسین منی و انا من حسین» افزود: پیامبر اکرم(ص) در قرآن سراج منیر معرفی شده و نور هدایت او در اهلبیت(ع) استمرار یافته است؛ از این منظر، امام حسین(ع) نیز چراغ هدایت امت اسلامی است و پیام عاشورا همچنان میتواند راهگشای جوامع اسلامی باشد.خانمحمدی با مقایسه جامعه نبوی و جامعه اموی اظهار کرد: در جامعه نبوی، امامت، عدالت، کرامت مردم و آموزههای الهی محور اداره جامعه است، اما در حکومت اموی، سلطنت، استبداد، تبعیض، رانت و تبدیل مردم به ابزار قدرت جای این ارزشها را میگیرد.وی کوتاهی خواص، منفعتطلبی و سکوت نخبگان را از عوامل گسترش انحراف در جامعه اسلامی دانست و تأکید کرد: راه جلوگیری از تکرار چنین شرایطی، هوشیاری دائمی نخبگان و عمل به مسئولیتهای اجتماعی است؛ هرچند گاهی جامعه به مرحلهای میرسد که تنها ایثار و شهادت انسانهای بزرگ میتواند آن را بیدار و احیا کند.
همچنین غیث حسین جاسم، پژوهشگر دانشگاه بابل عراق، اربعین را پلتفرمی جهانی برای تقویت وحدت اسلامی دانست و گفت: این رویداد عظیم با گردهم آوردن میلیونها انسان از ملیتها و فرهنگهای مختلف، زمینه همگرایی امت اسلامی، شکلگیری هویت جمعی و تقویت روحیه نوعدوستی و مقابله با ظلم را فراهم کرده است.وی با اشاره به نقش اربعین در ترویج کرامت انسانی و اصلاحات اجتماعی افزود: زیارت اربعین الگویی کمنظیر برای بیدارسازی وجدان انسانی و تجلی عملی ارزشهای بشردوستانه است؛ با این حال، رسانههای غربی و جهانی جلوههای این تجمع میلیونی و پیام عشق به بشریت را بایکوت کردهاند.
ناهید دمیرچی، مدیر حوزه علوم اسلامی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه هنر نیز اربعین را امتداد رسالت پیامبر اکرم(ص) در احیای ارزشهای اخلاقی و معنوی توصیف کرد و گفت: اربعین تنها آیینی برای سوگواری یا یادآوری یک واقعه تاریخی نیست، بلکه به مکتبی تربیتی، اجتماعی و تمدنی تبدیل شده است.وی افزود: اربعین زمینه بازسازی هویت دینی و اجتماعی را فراهم میکند و ارزشهایی همچون ایثار، سخاوت، عفو، کرامت انسانی، تواضع، اخلاص و عدالتخواهی را از سطح شعار به تجربهای عینی و زیسته در زندگی میلیونها زائر تبدیل میسازد.دمیرچی سه کارکرد بنیادین اربعین را احیای ارزشهای فردی و معنوی، تقویت همبستگی و اخلاق اجتماعی و ارائه الگویی تمدنی برای جامعه دینی برشمرد و تصریح کرد: اربعین برنامهای برای امروز و آینده و مسیری برای بازگشت انسان به حقیقت خویش و بازسازی جامعه بر پایه اخلاق نبوی است.وی با اشاره به مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی گفت: اربعین میتواند یکی از ظرفیتهای مهم برای تقویت جامعه اسلامی و حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی باشد؛ تمدنی که بر پایه اخلاق، معنویت، عدالت، همبستگی امت اسلامی و احیای ارزشهای رسالت نبوی شکل میگیرد.
مسعود معینیپور، رئیس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، با تأکید بر اینکه اربعین تنها یک آیین مذهبی نیست، گفت: اربعین یک پدیده اجتماعی و تمدنی است که از پیوند اراده الهی، آموزههای دینی و کنش مردم شکل گرفته و باید نقش آن در ساخت جامعه و تمدن اسلامی مورد توجه قرار گیرد.وی با بیان اینکه نهضت امام حسین(ع) امتداد رسالت پیامبر(ص) برای مقابله با جاهلیت و نجات انسانها از جهل و گمراهی است، افزود: تحقق این اهداف در عصر غیبت، با حرکت جامعه بر مدار ولایت و حضور مردم در عرصههای اجتماعی نمایان میشود.معینیپور واکنش ملتهای مختلف به شهادت رهبر انقلاب را محصول یک حادثه مقطعی ندانست و تصریح کرد: این همگرایی، نتیجه نظام تربیتی و فرهنگی عاشورایی است که طی چهار دهه در ایران، عراق، لبنان و دیگر کشورهای محور مقاومت شکل گرفته و اربعین میتواند الگویی عملی برای آینده جامعه و تمدن اسلامی باشد.
همچنین حجتالاسلام سیدحسین حسینی کارنامی، پژوهشگر علوم دینی و امام جمعه موقت ساری، با اشاره به پژوهش خود درباره «اصول سیره نبوی در پیدایش، پایداری و تداوم شعائر حسینی» گفت: راهپیمایی اربعین با استناد به آیه ۳۲ سوره حج و دیدگاه علامه طباطبایی، یکی از شعائرالله به شمار میرود و نباید شعائر الهی را تنها به مناسک حج محدود کرد.وی به بررسی روایات موجود در منابع اهل سنت درباره واقعه کربلا و شخصیت امام حسین(ع) اشاره و بر ضرورت پیوند اندیشه شیعی با ظرفیتهای فکری جهان اسلام و بهرهگیری از توانمندی عالمان اهل سنت تأکید کرد.عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی مازندران افزود: بخشی از این روایات، پیوند حادثه کربلا با سیدالشهدا(ع) را تبیین میکند و بخش دیگر، رسالت و وظیفه جامعه را از روایت صرف تاریخی فراتر برده و به ترسیم مسئولیتهای امروز و آینده میرساند.حجتالاسلام حسینی کارنامی با اشاره به نگاه رهبر شهید به عاشورا و اربعین گفت: اندیشه اسلام محمدیالوجود و حسینیالبقاء تداوم پیام عاشورا و نقش آن در حرکت اجتماعی امروز را تبیین میکند.
13:36 - 8 مرداد 1405
0 بازدید