ازدواج و عدم آرامش!
از دیدگاه قرآن مهم‌ترین ثمره و نتیجه ازدواج کسب آرامش است؛ در بین افراد و متأهلان این کلام شنیده می‌شود که ما آرامشی ندیدیم و اگر هم آرامشی بود بعد از ازدواج از دست رفت و اینکه ازدواج نکردن را دلیلی برای آرامش داشتن بیان می‌کنند.
به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، افراد با اهداف گوناگون تصمیم به ازدواج می‌گیرند و بعضی از این اهداف واقعی و حقیقی است و بعضی آرمانی و غیرواقعی و یا تاریخ انقضا دارد و آنچه بیشتر دنبال آن هستند اصل خوشبختی است و داشتن دوران و زندگی مطلوب که این خود یک امر کلی است که باید در مورد آن بررسی کافی صورت گیرد که در واقع خوشبختی چیست. از دیدگاه قرآن کریم انتخاب همسر و هدف ازدواج، آرامش است که در این نوشتار پس از بیان آیه مورد نظر به تبیین آن از دیدگاه تفسیر و روان‌شناختی می‌پردازیم. خداوند در آیه 21 سوره مبارکه روم می‌فرماید:«وَ مِنْ ءَایتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکم مِّنْ أَنفُسِکمْ أَزْوَجاً لِّتَسکنُوا إِلَیهَا وَ جَعَلَ بَینَکم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی ذَلِک لاَیتٍ لِّقَوْمٍ یتَفَکرُونَ» به این معنا که:« از نشانه‌های او اینکه همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید، تا در کنار آن‌ها آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد، در این نشانه‌هایی است برای گروهی که تفکر می‌کنند.» از دیدگاه قرآن مهم‌ترین ثمره و نتیجه ازدواج کسب آرامش است؛ در بین افراد و متأهلان این کلام شنیده می‌شود که ما آرامشی ندیده‌ایم و اگر هم آرامشی بود بعد از ازدواج از دست رفت و اینکه ازدواج نکردن را دلیلی برای آرامش داشتن بیان می‌کنند؛ قدری باید تأمل کرد که چطور از دیدگاه خداوند متعال آرامش هدف غایی ازدواج است و چگونه این مهم ایجاد می‌شود.
در این نوشتار قصدمان نگاه تخصصی تفسیری و قرآنی به این آیه نیست که خود آیه از جهت لفظ و معنا دارای لطایف و نکات قرآنی بسیار زیادی است بلکه بیشتر نگاه آموزشی برای کسب آرامش است: 1- این آیه از نشانه‌های خداوند متعال معرفی‌شده و با توجه به سیاق آیات قبل این موجودی که از خاک آفریده شده است خاکی که نه نور دارد، نه حرارت، نه زیبائی و نه طراوت، و نه حس ولی در عین حال خداوند با قدرت لایزال خود در وجودش مودت و رحمت و عشق و محبت قرار داد تا به وسیله آن به آرامش برسد 2- زن و مرد از یک حقیقت هستند و تفاوتی در خلقت آن‌ها نیست و تفاوت در مسؤولیت‌هاست؛ مرد متعهد است که برای زن مسکن و آشیانه و آسایش فراهم کند و کار زن آرامش در خانه است؛ این تعهدها اگر به خوبی اجرا شود منجر به آرامش می‌شود و حال ببینیم در جامعه ما این امر مهم چقدر اجرا می‌شود؛ آیا مسؤولیت‌های زن و مرد در راستای وظیفه اصلی است؟! 3- از این آیه می‌توان استفاده کرد که علاقه و عشق بین زوجین بعد از ازدواج باید بیشتر و بهتر باشد و قبل از ازدواج انتخاب‌ها آگاهانه و عاقلانه باشد ولی مشاهده می‌کنیم که قبل از ازدواج بیشتر احساساتی و بدون در نظر گرفتن معیارهای عقلی و بررسی و مشورت تصمیم به ازدواج می‌گیریم و بعد از ازدواج دنبال آرامش هستیم و می‌خواهیم عاقلانه و بدون در نظر گرفتن عشق و محبت با مسائل برخورد کنیم و این باعث می‌شود آرامش حاصل نشود.
4- خداوند اگر زن را موجب آرامش قرار داده و لوازم و اسباب این آرامش را نیز فراهم کرده و آن اینکه وقتی بین یک زوج مودت باشد به این معنا که دوست داشتن و علاقه‌مندی خود را در عمل نشان دهد و طوری رفتار کند که نشان از علاقه است مسلماً بعد از آن عشق و محبت می‌آید برای این است که خداوند حکیم ابتدا مودت و سپس رحمت را ذکر کرده است رحمت نوعی تأثیر عاطفی و روحی است که در شخص حاصل می‌شود و می‌تواند با خود ایثار و فداکاری و دیگر استعدادهای خود را شکوفا کند؛ مودت دو طرفه است و زن و مرد نسبت به همدیگر باید اجرا کنند و هرچه این دوست داشتن و علاقه در رفتار فرد دیده شود علاقه و رحمت و عشق زیادتر می‌شود و این نظریه به نتیجه می‌رسد که ازدواج‌هایی موفق‌ترند که در طول زندگی عشق‌افزا باشند و این عشق و علاقه باعث روابط عاطفی و همچنین آرامش و لذت روحی و جنسی و جسمی می‌شود و جایی برای اضطراب نمی‌گذارد. اگر عاقلانه انتخاب کرده‌ایم و محبت و به دل نشستن اولیه ایجاد شد باید مسائلی مثل گذشت و مهربانی و احترام و وفاداری را در رفتار نشان دهیم تا محبت و آرامش را جذب کنیم و اینجاست که می‌توانیم عشق را نظاره کنیم حتی به صورت یک‌طرفه که زن چه انسان فداکار و چه تکمیل‌کننده خوبی است برای زندگی و این از نشانه‌های خداوند است.
طبق این آیه همسری می‌تواند بگوید که خانمی موفق و یا خوشبخت است که توانسته باشد آرامش روحی و روانی را برای شوهرش ایجاد کرده باشد و این معنای خوشبختی است؛ خوشبختی در مسیر زندگی است نه اینکه جایی باشد تا به آن برسیم؛ خداوند در پایان می‌فرماید در این نشانه‌هایی است برای گروهی که تفکر می‌کنند اگر درست اندیشه کنیم می‌توانیم نشانه‌های خداوندی که خود آرامش مطلق هست را ببینیم در خاتمه توصیه می‌کنم به خوانندگان که این آیه را از نگاه تفسیری بررسی دقیقی کنند تا به اعجاز و ظرافت‌های آن پی ببرند از جمله معنای «آیاته» و «جعل» و «بینکم» و تفاوت دو کلمه «تطمئن» و «سکن» و موارد دیگر قرآنی آن. ================= یادداشت از احمدرضا سالک ================= انتهای پیام/63055/ع40/.
04:52 - 26 آذر 1396
1 بازنشر
26 بازدید
1 پاسخ