آیت‌الله خامنه‌ای پس از شهادت، به یک گفتمان جهانی تبدیل شد
رایزن فرهنگی ایران در تایلند در آستانه مراسم تشییع رهبری تاکید کرد: در واقع اندیشه‌های رهبر شهید توانست یک خودباوری و عزت مندی در ملت‌ها ایجاد کند و مقاومت را به عنوان یک فرهنگ و مکتب جهانی به مردم یاد داد که انسان باید آزادی خواه و عدالت طلب باشد و در خصوص این موضوعات باید مقاومت کند تا بتواند به نتیجه برسد.
به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مهدی زارع بی عیب، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تایلند در آستانه مراسم تشییع رهبری در گفت و گو با خبرنگار بین الملل خبرگزاری شبستان در خصوص بازتاب خبر شهادت رهبر معظم انقلاب در تایلند، گفت: خبر شهادت رهبر شهید را شاید بتوان در سه سطح مورد توجه قرار داد. اولین سطح بحث امنیت و ثبات منطقه است یعنی بسیاری از اساتید علوم سیاسی و روابط بین الملل تایلند این اتفاق را رخدادی تاثیرگذار برای موازنه قدرت در غرب آسیا ارزیابی می‌کنند، لذا در نشست‌ها و گفت‌وگوهای دانشگاهی این پرسش نیز مطرح می‌شود که این حادثه چطور موجب گسترش درگیری و بی ثباتی بیشتر می شود یا اینکه زمینه ساز شکل گیری نظم جدیدی در خارومیانه می شود که اکثرا معتقد به نظریه دوم بودند.
زارع بی عیب افزود: در سطح دوم می‌توان بحث شخصیت فکری- تمدنی رهبر شهید را در نظر گرفت که در محافل آکادمیک تایلند به ویژه پژوهشگران حوزه مطالعات اسلامی و آسیایی این اتفاق را با مباحث عدالت، استقلال، مقاومت در برابر سلطه و کرامت انسانی مرتبط می‌دانند. آنها معتقدند این شهادت آغاز مرحله‌ای برای تداوم اندیشه‌های خاص نظیر عدالت، مقاومت و کرامت انسانی است.وی تصریح کرد: در سطح سوم شهادت رهبر انقلاب به شکلی نوعی همدلی ادیانی و نخبگان فرهنگی به وجود می‌آورد، لذا اندیشمندان بودایی در تایلند از این حادثه با عناوینی همچون مباحث فداکاری برای آرمان، ایثار و پایداری در راه اعتقاد یاد می‌کردند. نکته اصلی اینکه اندیشمندان بودایی و مسلمان خود همین شهادت را به عنوان نماد مقاومت و وفاداری به اصول در نظر می‌گرفتند که این به شکلی موجب ابراز همدردی بسیاری از شخصیت های فرهنگی – دینی در تایلند بود.رایزن فرهنگی ایران در تایلند در پاسخ به اینکه اگر بخواهید میراث رهبر شهید را در یک مفهوم خلاصه کنید، آن مفهوم چیست، گفت: به اعتقاد من حضرت آقا توانستند پیوندی را میان ایمان و عقلانیت و مسئولیت پذیری ملت‌ها ایجاد کنند؛ به این معنا که در عین حال که پایبند به ارزش‌های دینی خود هستند، می‌توانند مستقل بوده، پیشرفت کنند و تاثیرگذار باشند. در واقع اندیشه‌های ایشان توانست یک خودباوری و عزت مندی در ملت‌ها ایجاد کند و مقاومت را به عنوان یک فرهنگ و مکتب جهانی به مردم یاد داد که انسان باید آزادی خواه و عدالت طلب باشد و در خصوص این موضوعات باید مقاومت کند تا بتواند به نتیجه برسد.
زارع بی عیب در خصوص مولفه‌های مکتب سیاسی – اخلاقی مقام معظم رهبری تصریح کرد: جوهره یک مکتب این است که انسان بتواند امیدآفرین و خوداتکا باشد و یک آینده عزتمند و انسانی داشته باشد و این به نظر من مهم‌ترین مولفه های مکتب سیاسی – اخلاقی حضرت آقا است.وی درباره اینکه خبر شهادت رهبر جمهوری اسلامی ایران در رسانه‌ها و محافل فکری در جهان چه بازتابی داشته است، گفت: برخلاف آنچه برخی رسانه‌های بین‌المللی و جریان‌های مخالف تلاش کردند القا کنند، شهادت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای نه به تضعیف جبهه مقاومت انجامید و نه به معنای پایان یک گفتمان فکری بود. این رسانه‌ها کوشیدند با برجسته‌سازی حذف فیزیکی رهبر شهید، تصویری از فروپاشی نفوذ فکری و سیاسی ایشان ارائه دهند، اما واقعیت‌های میدانی روایت دیگری را به نمایش گذاشت.زارع بی عیب ادامه داد: حضور گسترده مردم در آیین‌های تشییع و بزرگداشت، پیام‌های تسلیت و همدردی از سوی شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و فرهنگی از کشورهای مختلف و بازتاب گسترده این رخداد در افکار عمومی، نشان داد که آیت‌الله خامنه‌ای صرفاً یک شخصیت سیاسی نبود، بلکه بنیان‌گذار و حامل یک منظومه فکری و گفتمانی بود که فراتر از حضور فیزیکی ایشان به حیات خود ادامه می‌دهد.رایزن فرهنگی ایران در تایلند تاکید کرد که این واقعیت، نخستین روایت رسانه‌های مخالف را با چالش جدی مواجه کرد و نشان داد که رهبر شهید طی دهه‌ها رهبری، سرمایه‌ای نمادین و نفوذی عمیق در میان بخش قابل توجهی از جوامع اسلامی و حتی فراتر از آن ایجاد کرده است.
از همین رو، بسیاری از تحلیلگران پس از شهادت ایشان، بیش از آنکه از یک «رهبر شهید» سخن بگویند، از «گفتمان آیت‌الله خامنه‌ای» و «میراث فکری» او یاد کردند؛ گفتمانی که با حذف فیزیکی صاحب آن پایان نیافت، بلکه در عرصه اجتماعی و فکری، جلوه‌ای تازه پیدا کرد.وی افزود: به همین دلیل، جریان‌هایی که در ابتدا شهادت ایشان را نشانه پایان نفوذ فکری جمهوری اسلامی تلقی می‌کردند، به‌تدریج با واقعیتی متفاوت روبه‌رو شدند؛ واقعیتی که نشان داد شهادت، نه‌تنها از دامنه اثرگذاری این اندیشه نکاست، بلکه در مواردی به گسترش و ماندگاری آن نیز انجامید. این موضوع یادآور سخنی است که خود آیت‌الله خامنه‌ای سال‌ها پیش درباره شهید سپهبد قاسم سلیمانی بیان کرده بودند؛ اینکه «شهید سلیمانی از سردار سلیمانی اثرگذارتر است». به نظر می‌رسد همین قاعده درباره خود ایشان نیز مصداق یافته است؛ به گونه‌ای که شهادت، پیام و اندیشه او را بیش از گذشته در کانون توجه افکار عمومی قرار داد.زارع بی عیب گفت: رهبر شهید پس از ۸۶ سال زندگی و دهه‌ها پرچمداری گفتمان انقلاب اسلامی و مقاومت، میراثی فکری بر جای گذاشت که مهم‌ترین پیام آن برای ملت‌ها، امکان ایستادگی بر اصول، حفظ هویت و مقاومت در برابر سلطه، همراه با ایفای نقشی مؤثر در تحولات اجتماعی و سیاسی است. این میراث نشان می‌دهد که یک اندیشه، اگر بر باور، هویت و سرمایه اجتماعی استوار باشد، می‌تواند هم در دوران حیات صاحب آن اثرگذار باشد و هم پس از شهادتش، با قدرت بیشتری به مسیر خود ادامه دهد.
رایزن فرهنگی ایران در تایلند درباره جایگاه آیت الله خامنه‌ای در نگاه مسلمانان و غیر مسلمانان جهان، گفت: رهبر شهید انقلاب اسلامی در سه حوزه اساسی توانستند بر مسلمانان و حتی غیرمسلمانان تأثیرگذار باشند. نخست آنکه ایشان در جایگاه یک رهبر دینی، تنها به هدایت مذهبی بسنده نکردند، بلکه با ارائه یک منظومه فکری منسجم، نقش یک هدایتگر اندیشه را نیز ایفا کردند. افزون بر این، اندیشه و رهبری ایشان دارای ابعاد راهبردی بود و توانست بر معادلات فکری و سیاسی منطقه و جهان اثر بگذارد.
12:08 - 20 تیر 1405
18٫8k بازدید