نقش زنان قبیله بنی اسد در تدفین شهدای کربلا
۶ MB
معرفی قبیله بنی اسدبنی اسد قبیلهای بزرگ و سلحشور از فرزندان «اسد بن خزیمه» بودند که در سال ۱۹ هجری از حجاز به عراق مهاجرت کرده و در نواحی کوفه، بصره و غاضریه سکونت داشتند. این قبیله در جریان قیام امام حسین (ع) به سه دسته تقسیم شدند:۱. موافقان: همچون حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه.۲. مخالفان: همچون حرمله بن کاهل.۳. بیطرفها: ساکنان منطقه غاضریه که پس از واقعه، نقش تاریخی در تدفین شهدا داشتند.بیدارگری زنان بنی اسدپس از واقعه عاشورا، پیکرهای مطهر شهدا سه روز بر روی زمین ماندند. در حالی که عمر بن سعد اجساد سپاهیان خود را دفن کرد، کسی جرأت ورود به میدان جنگ برای تدفین بدنهای قطعهقطعه شده اهلبیت (ع) را نداشت. در روز دوازدهم محرم، زنان قبیله بنی اسد که در نزدیکی کربلا چادر زده بودند، با دیدن پیکرهای بیجان شهدا در میان میدان جنگ، به شدت متأثر شدند. آنها با برخورد و سرزنش مردان خود، وجدان آنان را بیدار کردند و آنها را به انجام وظیفه انسانی و دینی یعنی تدفین پیکرهای مطهر ترغیب نمودند. ابتدا زنان با بیل و کلنگ به سوی قتلگاه روانه شدند و در پی اصرار آنان، مردان نیز برای انجام این کار وارد زمین کربلا شدند.نقش معجزهآسای امام سجاد (ع)از آنجا که بدنها قطعهقطعه شده بود و مردان بنی اسد قادر به شناسایی هویت شهدا نبودند، حضرت سجاد (ع) با معجره الهی از زندان ابنزیاد به کربلا آمدند. ایشان به صورت ناشناس، پیکرهای مطهر را یکییکی به بنی اسد معرفی میکردند تا آنها را به خاک بسپارند. حضرت ایشان بدن مطهر امام حسین (ع) را در جایگاه فعلی و فرزند رشیدشان علیاکبر (ع) را زیر پای پدر دفن نمودند و سایر شهدا را در قبر بزرگی در کنار امام سپردند.
میراث ماندگار و مراسم سالانهفداکاری قبیله بنی اسد، نخستین جنبش عملی علیه سیاست امویان (که قصد داشتند اجساد را در بیابان رها کنند) محسوب میشود. این اقدام سبب شد تا شیعیان همواره به این قبیله با احترام و محبت بنگرند.امروزه نیز سالانه در سوم محرم، بانوان عزادار قوم بنی اسد با آیینی نمادین در بینالحرمین حضور مییابند. آنها با پوشیدن لباسهای بلند و سفید و حمل بیل، کلنگ و سبدهایی از برگ خرما (حاوی کفن و بوریا)، واقعه روز دوازدهم محرم را بازسازی میکنند. در این مراسم، پیشگام بودن زنان در حرکت، یادآور همان نقش کلیدی و بیدارگری آنان در سال ۶۱ هجری است.
17:49 - 7 تیر 1405
