9 تیر 1405
از تعطیلی مراکز مثبت زندگی جلوگیری کنید
مطالبه

از تعطیلی مراکز مثبت زندگی جلوگیری کنید

پویش مطالبه مراکز مثبت زندگی بهزیستی کشور در سال ۱۳۹۹، سازمان بهزیستی کشور با انتشار فراخوان عمومی، اقدام به تأسیس و راه‌اندازی مراکز مثبت زندگی در سراسر کشور کرد. هزاران نفر از متخصصان، فارغ‌التحصیلان دانشگاهی و فعالان حوزه‌های اجتماعی، روانشناسی، توانبخشی و مددکاری اجتماعی، با اعتماد به این فراخوان، تمام مراحل قانونی را طی کردند، مجوز رسمی و پروانه فعالیت دریافت کردند و به عنوان شرکای اجتماعی سازمان بهزیستی وارد میدان خدمت شدند. در میان صاحبان امتیاز این مراکز، افراد بسیاری از کارکنان دولت، معلمان، اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و کارمندان دستگاه‌های اجرایی حضور داشتند؛ افرادی که مدارک و سوابق آنان از همان ابتدا به صورت شفاف در اختیار سازمان قرار داشت و با همین شرایط، مجوز فعالیت دریافت کردند. در طول نزدیک به شش سال، بیش از ۲۵۰۰ مرکز در کشور شکل گرفت. صاحبان این مراکز با سرمایه شخصی خود، دفتر اجاره کردند، تجهیزات تهیه کردند، نیروی انسانی جذب کردند، برای مددکاران اجتماعی و سایر متخصصان اشتغال ایجاد کردند و با عشق و مسئولیت‌پذیری در کنار جامعه هدف سازمان بهزیستی ایستادند؛ از افراد دارای معلولیت گرفته تا کودکان فاقد سرپرست، زنان سرپرست خانوار و سایر اقشار نیازمند. امروز اما بهزیستی استان تهران با استناد به قانون منع مداخله کارکنان دولت مصوب سال ۱۳۳۷، به صورت فوری و ضربتی، تعطیلی مراکز متعلق به کارکنان دولت، معلمان و اعضای هیئت علمی را اعلام کرده است. سؤال ما روشن است: اگر این قانون مانع صدور مجوز بوده است، چرا در سال ۱۳۹۹ مجوز صادر شد؟ چرا پروانه فعالیت اعطا شد؟ چرا این مراکز سال‌ها مورد حمایت، نظارت و پرداخت یارانه قرار گرفتند؟ چرا پس از شش سال فعالیت قانونی، ناگهان صاحبان این مراکز با تصمیمی مواجه شده‌اند که حاصل سال‌ها سرمایه‌گذاری مادی و معنوی آنان را از بین می‌برد؟ اگر این رویه در سراسر کشور اجرا شود، نزدیک به ۶۰۰ مرکز تعطیل خواهند شد؛ صدها نیروی متخصص شغل خود را از دست می‌دهند، قراردادهای کاری و اجاره با مشکلات جدی مواجه می‌شود و هزاران مددجو که سال‌ها با مددکاران خود ارتباط مستمر و مؤثر داشته‌اند، دچار سردرگمی خواهند شد. ما مخالف اجرای قانون نیستیم؛ اما معتقدیم اجرای قانون باید همراه با عدالت، تدبیر، احترام به حقوق مکتسبه و حفظ منافع مردم باشد، نه با تصمیمات ناگهانی که حاصل شش سال اعتماد و سرمایه‌گذاری را نابود کند. ما از مسئولان سازمان بهزیستی کشور، نمایندگان مجلس، نهادهای نظارتی و تمامی مسئولان ذی‌ربط درخواست می‌کنیم با ورود فوری به این موضوع، از تضییع حقوق قانونی صاحبان مراکز، کارکنان و مددجویان جلوگیری کنند و راهکاری عادلانه و کارشناسی برای حل این مسئله ارائه دهند. مطالبه ما روشن است: حفظ حقوق قانونی مراکز مثبت زندگی، احترام به اعتماد ایجادشده توسط سازمان، جلوگیری از بیکاری نیروهای متخصص و صیانت از خدماتی که سال‌ها به جامعه هدف بهزیستی ارائه شده است.

جناب آقای دکتر حسینی ریاست سازمان بهزیستی کشور

از پویش شما حمایت شد لطفا از مطالبه ما حمایت کنید 👇👇https://farsnews.ir/user175040167514/1781255968426613595
تصویر نمایه‌ی ‌علی صادق‌
علی صادق

@user175040167514  •  22 خرداد 1405

اختلاط فضای بازی و سرگرمی با فضای عبادی و زیارتی در حریم آرامگاه حضرت حیقوق نبی ع تویسرکان
۵ MB
مطالبه

آرامگاه پیامبرخدا در تویسرکان نیاز به تفکیک فضای زیارتی از تفریحی دارد

چگونه شد که حیقوق اینگونه شد؟؟ چرا یک مکان عبادی و مقدس برای مسلمانان و سایر ادیان الهی در تویسرکان به یک مکان با کارکرد غیر مذهبی و گاه رفتارهای خلاف شان و جایگاه یک پیامبر الهی تبدیل شد؟ سگ گردانی ، رفتارهای خلاف عرف دختر و پسر ، پوشش های نامتعارف ، حضور معتادان و ... در اطراف و نزدیکی یک مکان مقدس از کجا شروع شد؟ تا اوایل دهه ۷۰ آرامگاه حیقوق نبی ع در تویسرکان شامل یک صحن بزرگ سنگفرش و یک حوض آب بزرگ جهت گرفتن وضو بود. و برگزاری نماز جمعه دربهار و تابستان و نماز مغرب و عشا در فصل تابستان در این مکان مقدس برقرار بود. امام جمعه های وقت حجت الاسلام سبزواری ، حجت الاسلام هدایتی نژاد و امام جمعه موقت حاج آقا فوزی در جوار آرامگاه حیقوق نبی ع بارها نمازجمعه را اقامه کردند. تا اوایل دهه هفتاد آرامگاه و پیرامون این مکان مقدس صرفا یک مکان عبادی و زیارتی بود. و در اطراف آرامگاه حیقوق نبی تنها برقراری نماز و فرایض دینی و زیارتی انجام می پذیرفت. در دهه هفتاد با شهردار شدن شاهرخی در شهرداری تویسرکان( شاهرخی استاندار اسبق همدان و فعلی لرستان ) به یکباره رویکرد شهرداری تویسرکان به دلیل ضرورت و نبود یک مکان تفریحی در شهر تویسرکان نسبت به آرامگاه مقدس حضرت حیقوق نبی ع و فضای پیرامونی آن تغییر کرد. و به نوعی اختیارات آرامگاه حضرت حیقوق نبی ع به تدریج به شهرداری واگذار شد و بخش زیادی از صحن که به نماز جمعه اختصاص داشت و حوض وضوخانه تخریب شد و به فضای سبز ، چمن کاری و فضای تفرجگاهی افزوده شد. و به تدریج با توسعه فضای تفریحی و تفرجگاهی کار به جایی رسید که آرامگاه حیقوق نبی ع به تدریج نه به عنوان یک مکان مقدس و عبادی بلکه به عنوان یک پارک تفریحی در افکار عمومی شناخته شد. و نقش هیئت امنا و امام جمعه شهرستان تویسرکان کمرنگ شد. در دوره حجت الاسلام والمسلمین هدایتی نژاد کاملا تمام اختیارات در حوزه آرامگاه حضرت حیقوق نبی توسط امام جمعه و حاج آقا فوزی و هیئت امنا اتخاذ می شد. کار تا آنجا پیش رفت که در دوره شهرداری مجید درویشی در اطراف آرامگاه حیقوق نبی ع پیست اسکیت و مجموعه تاب و سرسره تعبیه شد. و شهرداری بر اساس وظایف ذاتی خود نگاهی پارک گونه به آرامگاه این پیامبر خدا اتخاذ می کرد. و در دوران شهرداری مالمیر و گمار در ضلع غربی یک شهربازی کوچک با کشتی پرنده ایجاد شد که تا قبل از کرونا فعال بود و در تابستان جلو قبله نمازگزاران حتی در هنگام نماز هم با موسیقی به کار خود ادامه می داد. و در این بازه های زمانی امام جمعه های شهرستان تویسرکان به تدریج خود را از تصمیمات در خصوص آرامگاه حیقوق نبی کنار گذاشته دیدند. حال امروز در سال ۱۴۰۵ ما با آرامگاه یک پیامبر الهی در ایران مواجه هستیم که در نوع خود منحصربفرد است هم کارکرد عبادی و زیارتی و مقدس دارد و هم کارکرد تفریحی و تفرجگاهی و هر دو امروز در تناقض با هم قرار دارند. امروز در یک مکان تفریحی و پارک در ایران شما می توانید با هر پوششی تردد کنی ، بازی بچه ها از توپ بازی تا دوچرخه سواری و اسکیت و حتی موتور سواری مجاز است. و حتی در خلوتی های روز می تواند محل قرار دختران و پسران و ... باشد. چیزی که در همه پارک ها می توان دید از پارک صیفیه ملایر تا لونا پارک همدان تا پارک آب و آتش تهران اما آیا در مکان های زیارتی و عبادی مانند : امامزاده صالح تجریش یا امامزاده عبدالله همدان یا امامزاده حسن تهران یا آرامگاه حضرت دانیال نبی در شوش و... هم وضع مانند جوار آرامگاه مقدس پیامبر خدا حضرت حیقوق نبی است؟! جالب است خود اهل کتاب از جمله کلیمیان هنگام ورود به آستان مقدس حضرت حیقوق نبی از حجاب برای زنان و عبا و کلاه برای مردان استفاده می کنند. و خود کلیمیان از وضع پوشش در حریم آرامگاه حیقوق نبی گلایه دارند. چه باید کرد؟؟ نقش مردم و مسئولان در این تناقض چیست؟؟ روزی بر اثر ضرورت و نبود فضای تفریحی این اختلاط فضای عبادی و زیارتی با مکان تفریحی و پارک گونه در تویسرکان رخ داد. آیا امروز در سال ۱۴۰۵ با وجود مکان های تفرجگاهی و تفریحی جدید و جذاب در تویسرکان مانند دریاچه مادر تویسرکان ادامه این مسیر اختلاط و کمرنگ کردن فضای عبادی و زیارتی آرامگاه حضرت حیقوق نبی جایز است؟ بلاشک اندیشمندان و صاحبان اندیشه و تفکر این اختلاط را نمی پذیرند و خواهان تفکیک فضای مقدس و عبادی و زیارتی آرامگاه حضرت حیقوق نبی از فضای تفریحی و سرگرمی هستند . فضایی که با یک برنامه ریزی اصولی می تواند پناهگاه امن الهی باشد. مکانی مقدس که روح انسان را به ملکوت وصل کند و شأن و جایگاه آرامگاه پیامبر الهی حضرت حیقوق نبی حفظ گردد. امروز ما جوانان تویسرکانی از قشرهای مختلف خواهان ورود جدی هیئت امنا حضرت حیقوق نبی ع که ریاست آن بر عهده امام جمعه شهرستان تویسرکان است به این مسئله و حل این مشکل هستیم. تا این مکان مقدس به کارکرد اصلی خود بازگردد.

امام جمعه محترم تویسرکان، آیت الله شعبانی نماینده ولی فقیه در استان همدان، ستاد برگزاری نماز جمعه، سازمان اوقاف و امور خیریه

100
گزارش از مطالبه
1000
پیگیری از مسئول مربوطه
23:18 - 9 تیر 1405

296 بازدید