درخواست اعمال تعرفه ۱۰ درصدی برای مشخص شدن رقابت تارا و خودرو خارجی
بسمالله الرحمن الرحیم
با عرض سلام و وقت بخیر؛
تمامی افرادی که پیام بنده را میخوانند، توجه داشته باشند که با توجه به ادعای خودروسازان مبنی بر اینکه تولید خودرو با این قیمت صرفه اقتصادی ندارد، ملت شریف ایران نیز هیچگونه رضایتی ندارند که به کارخانهها ضرر و زیان وارد شود.
با توجه به قیمت دلاری تارا اتوماتیک که با دلار ۱۵۰ هزار تومانی حدود ۱۸ هزار دلار محاسبه میشود، تقاضا میشود برای خودرو تا سقف قیمت ۱۸ هزار دلار، تعرفه گمرکی ۱۰ درصدی وضع شود تا هم مردم و هم خودروسازان رضایت داشته باشند.
در این صورت مشخص خواهد شد که مردم ترجیح میدهند خودروی النترا ۱۸ هزار دلاری سوار شوند یا تارا ۱۸ هزار دلاری.
والسلام علیکم و رحمهالله و برکاته
معاون اجرایی ریس جمهور، مجلس و قوه قضائیه، ریس جمهور و ریس مجلس و قوه قضاییه، بازرسی کل کشور
رادیو اصفهان، احداث مجتمع پتروپالایشگاه میمه را پیگیری کند
رادیو اصفهان بهعنوان صدای امید، همدلی و بازتابدهنده مطالبات مردم استان، همواره نقش مهمی در پیگیری مسائل و دغدغههای مردمی داشته است.
با توجه به مطالبات جدی مردم بخش میمه و گذشت نزدیک به دو دهه از مطرح شدن موضوع احداث مجتمع پتروپالایشگاه میمه، از این رسانه انتظار میرود در راستای رسالت خود، این موضوع مهم را مجدداً مورد توجه قرار داده و روند پیگیری و تحقق آن را در سطح مسئولان استانی و ملی دنبال کند.
بدون تردید ورود رسانهای و مطالبهگری مستمر در این زمینه میتواند نقش مؤثری در تسریع اجرای این پروژه و تحقق مطالبات مردم منطقه داشته باشد.
چرا مجتمع پتروپالایشگاه میمه احداث نشد؟! از این بابت این سوال را می پرسیم ، چرا که مهندس غلامعلی سرتاج مدیر عامل شرکت مجتمع پتروپالایشگاه شمال منطقه میمه در مصاحبهای در۱۷ اسفند ۱۳۸۷ اظهار داشتند: نزدیکی به خطوط لوله نفت و گاز، واقع شدن در مرکز کشور با لحاظ نمودن مسائل امنیتی، نزدیکی به شاهراه های اصلی و کریدور شمال – جنوب – شرق و غرب، نزدیکی به خطر راه آهن قطار سریع السیر اصفهان – تهران، برخورداری از امکانات بالقوه و بالفعل استان اصفهان، نزدیکی به منطقه ویژه اقتصادی سلفچگان، امکان تأمین آب از منابع آبی موجود، وجود نیروهای متخصص در استان اصفهان و رعایت مسائل زیست محیطی از دلایل انتخاب منطقه میمه برای اجرای طرح احداث مجتمع پتروپالایش شمال اصفهان می باشد.
پالایشگاه این مجتمع به عنوان نخستین واحد، تا ۳ سال آینده به بهره برداری می رسد....
البته آن گونه که پیداست، باید گفت که دلایل و مزایای مذکور برای احداث مجتمع پتروپالایشگاه در منطقه میمه، پا برجابوده و هست و خواهد بود ، اما شاهدیم که با گذشت بیش از یک دهه ، خبری از احداث مجتمع پتروپالایشگاه در منطقه میمه نیست که نیست؟! به راستی چرا...؟!
با سلام و وقت بخیر ؛از پویش شما حمایت شد در صورت تمایل برای گرامیداشت یاد و ثبت در تاریخ شهادت حداقل ۲۰ کودک از بیش از ۶۰ شهید شهرک شهید چمران در روز ابتدایی جنگ ۱۲ روزه از پویش با عنوان نامگذاری معبری به نام (( شهدای ۲۳ خرداد )) در مجاورت شهرک شهید چمران» حمایت فرمایید .لینک پویش:https://fars…نمایش بیشتر
نامگذاری معبری به نام شهدای ۲۳ خرداد در مجاورت شهرک شهید چمران
با سلام و احترام ؛
همانطور که مستحضر می باشید در روز ابتدایی جنگ ۱۲ روزه یعنی ۲۳ خرداد سال ۱۴۰۴ شهدای بسیاری شامل سرداران ، دانشمندان ، مقامات و شهروندان به شهادت رسیدند که بزرگترین جنایت رژیم منحوس صیهونیستی در شهرک شهید چمران مجاور میدان نوبنیاد صورت گرفت که طی آن فقط در یک بلوک ساختمانی حدود ۲۰ نفر کودک به همراه ۴۰ نفر بزرگسال به شهادت رسیدند . برای گرامیداشت یاد و نام این عزیزان ، نامگذاری معبر یا میدانی لازم و ضروری هست که با توجه به کثرت شهدای این شهرک که به بالای ۶۰ نفر می رسد امکان نامگذاری به نام تک تک شهداء در نزدیک محل شهادتشان وجود ندارد و از طرفی دیگر باید این جنایات در تاریخ و محل برای آیندگان ثبت و در تابلویی به عنوان یادمان درج شود ؛ بهترین راه حل برای آن نامگذاری معبری به نام (( شهدای ۲۳ خرداد )) در این اطراف می باشد . نزدیک ترین محل به اینجا میدان نوبنیاد می باشد که به نام وزیر دفاع شهید سرلشکر عزیز نصیرزاده نامگذاری شده است لذا پیشنهاد می گردد با توجه به نزدیکی بلوار شهید دستواره به این محل و داشتن سه معبر مهم و اصلی در شهر تهران و مناطق مختلف شهر به نام شهیدان دستواره ، تغییر نام بلوار شهید دستواره در منطقه یک بطول تقریبی ۶۵۰ متر که عمود بر ضلع غربی شهرک شهید چمران می باشد ، حدفاصل خیابان پاسداران تا میدان خاش در ضلع جنوبی بزرگراه شهید صدر ( منطقه ۳ ) به همراه پایانه اتوبوسرانی شهید دستواره به نام بلوار و پایانه شهدای ۲۳ خرداد ، این مشکل به نحو احسن رفع و هم یاد و نام شهدای مظلوم مذکور حفظ خواهد شد و از تعداد نام های تکراری در سطح شهر که باعث اشتباه و سردرگمی شهروندان شده ، کاسته خواهد شد .
جهت آگاهی ضمن ادای احترام و گرامیداشت یاد شهیدان دستواره ، نام های شهید دستواره در سه معبر اصلی شهر تهران به شرح ذیل می باشد :
۱) بلوار شهید دستواره اصلی که محل سکونت خانواده شهید برادران دستواره بوده در شهرری و منطقه ۲۰ در محله های جوانمرد قصاب و علی آباد می باشد که حدفاصل خیابان شهید پیراینده ( منطقه ۱۶ محله خزانه ) تا میدان نماز شهرری ( منطقه ۲۰ ) بطول تقریبی ۳۵۰۰ متر یا سه و نیم کیلومتر این معبر به نام این شهیدان می باشد .
۲) خیابان شهید دستواره در غرب تهران بطول تقریبی ۱۷۰۰ متر یا ۱/۷ کیلومتر حدفاصل بزرگراه شهید لشگری ( منطقه ۲۱ ) به همراه یک بوستان ۴۱۰۰ متر مربعی در شهرک استقلال به نام شهید دستواره تا انتهای شمالی بوستان چیتگر ( منطقه ۲۲ ) امتداد دارد .
۳) بلوار شهید دستواره بطول تقریبی ۶۵۰ متر حدفاصل خیابان پاسداران بالاتر از میدان نوبنیاد ( منطقه یک ) تا میدان خاش ( منطقه سه ) به همراه پایانه اتوبوسرانی شهید دستواره در ابتداء و ضلع شمالی بلوار یاد شده
با توجه به موارد فوق و جهت تکریم این عزیزان و زنده نگهداشتن یاد شهدای آنروز تقاضا داریم اقدمات لازم جهت تغییر نام بلوار و پایانه شهید دستواره به نام " بلوار شهدای ۲۳ خرداد " و " پایانه شهدای ۲۳ خرداد " جهت گرامیداشت یاد همه شهدای این روز ابتدایی جنگ ۱۲ روزه بالاخص شهدای مظلوم شهرک شهید چمران که نزدیکترین محل به مقتل این شهیدان می باشد ، با نصب یادمان و دلیل نامگذاری آنرا اجرایی نمایند .
با تشکر
اختلاط فضای بازی و سرگرمی با فضای عبادی و زیارتی در حریم آرامگاه حضرت حیقوق نبی ع تویسرکان
۵ MB
مطالبه
آرامگاه پیامبرخدا در تویسرکان نیاز به تفکیک فضای زیارتی از تفریحی دارد
چگونه شد که حیقوق اینگونه شد؟؟
چرا یک مکان عبادی و مقدس برای مسلمانان و سایر ادیان الهی در تویسرکان به یک مکان با کارکرد غیر مذهبی و گاه رفتارهای خلاف شان و جایگاه یک پیامبر الهی تبدیل شد؟
سگ گردانی ، رفتارهای خلاف عرف دختر و پسر ، پوشش های نامتعارف ، حضور معتادان و ... در اطراف و نزدیکی یک مکان مقدس از کجا شروع شد؟
تا اوایل دهه ۷۰ آرامگاه حیقوق نبی ع در تویسرکان شامل یک صحن بزرگ سنگفرش و یک حوض آب بزرگ جهت گرفتن وضو بود. و برگزاری نماز جمعه دربهار و تابستان و نماز مغرب و عشا در فصل تابستان در این مکان مقدس برقرار بود. امام جمعه های وقت حجت الاسلام سبزواری ، حجت الاسلام هدایتی نژاد و امام جمعه موقت حاج آقا فوزی در جوار آرامگاه حیقوق نبی ع بارها نمازجمعه را اقامه کردند.
تا اوایل دهه هفتاد آرامگاه و پیرامون این مکان مقدس صرفا یک مکان عبادی و زیارتی بود. و در اطراف آرامگاه حیقوق نبی تنها برقراری نماز و فرایض دینی و زیارتی انجام می پذیرفت.
در دهه هفتاد با شهردار شدن شاهرخی در شهرداری تویسرکان( شاهرخی استاندار اسبق همدان و فعلی لرستان ) به یکباره رویکرد شهرداری تویسرکان به دلیل ضرورت و نبود یک مکان تفریحی در شهر تویسرکان نسبت به آرامگاه مقدس حضرت حیقوق نبی ع و فضای پیرامونی آن تغییر کرد. و به نوعی اختیارات آرامگاه حضرت حیقوق نبی ع به تدریج به شهرداری واگذار شد و بخش زیادی از صحن که به نماز جمعه اختصاص داشت و حوض وضوخانه تخریب شد و به فضای سبز ، چمن کاری و فضای تفرجگاهی افزوده شد. و به تدریج با توسعه فضای تفریحی و تفرجگاهی کار به جایی رسید که آرامگاه حیقوق نبی ع به تدریج نه به عنوان یک مکان مقدس و عبادی بلکه به عنوان یک پارک تفریحی در افکار عمومی شناخته شد. و نقش هیئت امنا و امام جمعه شهرستان تویسرکان کمرنگ شد. در دوره حجت الاسلام والمسلمین هدایتی نژاد کاملا تمام اختیارات در حوزه آرامگاه حضرت حیقوق نبی توسط امام جمعه و حاج آقا فوزی و هیئت امنا اتخاذ می شد.
کار تا آنجا پیش رفت که در دوره شهرداری مجید درویشی در اطراف آرامگاه حیقوق نبی ع پیست اسکیت و مجموعه تاب و سرسره تعبیه شد. و شهرداری بر اساس وظایف ذاتی خود نگاهی پارک گونه به آرامگاه این پیامبر خدا اتخاذ می کرد. و در دوران شهرداری مالمیر و گمار در ضلع غربی یک شهربازی کوچک با کشتی پرنده ایجاد شد که تا قبل از کرونا فعال بود و در تابستان جلو قبله نمازگزاران حتی در هنگام نماز هم با موسیقی به کار خود ادامه می داد. و در این بازه های زمانی امام جمعه های شهرستان تویسرکان به تدریج خود را از تصمیمات در خصوص آرامگاه حیقوق نبی کنار گذاشته دیدند.
حال امروز در سال ۱۴۰۵ ما با آرامگاه یک پیامبر الهی در ایران مواجه هستیم که در نوع خود منحصربفرد است هم کارکرد عبادی و زیارتی و مقدس دارد و هم کارکرد تفریحی و تفرجگاهی و هر دو امروز در تناقض با هم قرار دارند.
امروز در یک مکان تفریحی و پارک در ایران شما می توانید با هر پوششی تردد کنی ، بازی بچه ها از توپ بازی تا دوچرخه سواری و اسکیت و حتی موتور سواری مجاز است. و حتی در خلوتی های روز می تواند محل قرار دختران و پسران و ... باشد. چیزی که در همه پارک ها می توان دید از پارک صیفیه ملایر تا لونا پارک همدان تا پارک آب و آتش تهران
اما آیا در مکان های زیارتی و عبادی مانند : امامزاده صالح تجریش یا امامزاده عبدالله همدان یا امامزاده حسن تهران یا آرامگاه حضرت دانیال نبی در شوش و... هم وضع مانند جوار آرامگاه مقدس پیامبر خدا حضرت حیقوق نبی است؟!
جالب است خود اهل کتاب از جمله کلیمیان هنگام ورود به آستان مقدس حضرت حیقوق نبی از حجاب برای زنان و عبا و کلاه برای مردان استفاده می کنند.
و خود کلیمیان از وضع پوشش در حریم آرامگاه حیقوق نبی گلایه دارند.
چه باید کرد؟؟ نقش مردم و مسئولان در این تناقض چیست؟؟
روزی بر اثر ضرورت و نبود فضای تفریحی این اختلاط فضای عبادی و زیارتی با مکان تفریحی و پارک گونه در تویسرکان رخ داد.
آیا امروز در سال ۱۴۰۵ با وجود مکان های تفرجگاهی و تفریحی جدید و جذاب در تویسرکان مانند دریاچه مادر تویسرکان ادامه این مسیر اختلاط و کمرنگ کردن فضای عبادی و زیارتی آرامگاه حضرت حیقوق نبی جایز است؟
بلاشک اندیشمندان و صاحبان اندیشه و تفکر این اختلاط را نمی پذیرند و خواهان تفکیک فضای مقدس و عبادی و زیارتی آرامگاه حضرت حیقوق نبی از فضای تفریحی و سرگرمی هستند .
فضایی که با یک برنامه ریزی اصولی می تواند پناهگاه امن الهی باشد. مکانی مقدس که روح انسان را به ملکوت وصل کند و شأن و جایگاه آرامگاه پیامبر الهی حضرت حیقوق نبی حفظ گردد.
امروز ما جوانان تویسرکانی از قشرهای مختلف خواهان ورود جدی هیئت امنا حضرت حیقوق نبی ع که ریاست آن بر عهده امام جمعه شهرستان تویسرکان است به این مسئله و حل این مشکل هستیم. تا این مکان مقدس به کارکرد اصلی خود بازگردد.
امام جمعه محترم تویسرکان، آیت الله شعبانی نماینده ولی فقیه در استان همدان، ستاد برگزاری نماز جمعه، سازمان اوقاف و امور خیریه