عدالت، همدردی و تکلیف مسئولان در قبال مردم آسیبدیده
✍️قدرت الله غلمانی 🔸در آغاز رهبری حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای، تأکید بر مفاهیم بنیادینی چون عدالت، همدردی و تکلیف مسئولان در قبال مردم آسیبدیده، نشان از عمق نگاه ایشان به ابعاد انسانی و اسلامی حکومتداری دارد. پیام معظمله، سرشار از دغدغههایی است که ریشه در تعالیم عمیق قرآن و سیره اهل بیت (علیهمالسلام) دارد و مسئولیت خطیر نظام اسلامی را در قبال اقشار آسیبپذیر جامعه یادآور میشود.🔸همدلی شخص رهبر با بازماندگان شهدا و آسیبدیدگان، جلوهای از خصلتهای برجستهی یک رهبر الهی است. این همدردی، صرفاً یک ابراز احساسی نیست، بلکه تجلی واقعی از درک رنجها و سختیهای مردم است. رهبری که خود را در غم و شادی مردم شریک میداند، میتواند اعتماد و همراهی آنان را جلب کند. قرآن کریم، نمونهی اعلای این همدردی را در سیره پیامبر اکرم (ص) نشان میدهد:«لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ» (توبه، 128)به یقین، پیامبری از خود شما برایتان آمد که رنجهای شما بر او سخت است؛ او به (هدایت) شما بسیار علاقهمند و نسبت به مؤمنان، دلسوز و مهربان است.🔸این آیه، گویای این حقیقت است که رهبران الهی، از خود مردم بوده و رنج آنان را با جان و دل احساس میکنند. همدردی شخصی رهبر جدید با آسیبدیدگان، بیانگر این روحیه و تعهد به مردم است.
🔸چارچوب عدالتمحور رهبر جدید در جبران خسارتها، رویکردی است که بر پایهی اصول اسلامی بنا شده است. در نگاه اسلام، جبران خسارتها و حمایت از آسیبدیدگان، نه تنها یک وظیفه اخلاقی، بلکه یک تکلیف شرعی و قانونی است. این جبران باید بر اساس عدل و انصاف صورت گیرد، به گونهای که حقوق همهی افراد رعایت شود. رهبر جدید با تأکید بر این چارچوب، به دنبال ایجاد نظامی عادلانه است که در آن، هیچ فردی، بهویژه افراد آسیبدیده، مورد بیعدالتی قرار نگیرند. قرآن کریم در اشاره به اهمیت عدل میفرماید:«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ» (نحل، 90)همانا خداوند به عدالت و نیکی فرمان میدهد.🔸این آیه، بنیاد اصلی حکومت اسلامی را بر پایهی عدل قرار میدهد و مسئولیت مسئولان را در اجرای آن، بیش از پیش نمایان میسازد.🔸اصل «انتقام مشروع» و مسئولیت دولت در پیگیری آن، بُعد دیگری از نگاه رهبری به تأمین امنیت و عدالت برای مردم است. منظور از «انتقام مشروع»، مجازات کسانی است که به حقوق مردم تجاوز کرده و موجب آسیب و خسارت به آنان شدهاند. این پیگیری، باید با دقت، قانونمداری و بر اساس موازین شرعی صورت گیرد تا از هرگونه افراط و تفریط جلوگیری شود. مسئولیت دولت در این زمینه، سنگین و حیاتی است، چرا که تأمین امنیت و اجرای عدالت، از پایههای اساسی حکومت اسلامی است. قرآن کریم در این باره میفرماید:«وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (بقره، 179)و در قصاص برای شما زندگی (ای گروه خردمندان) است، باشد که پرهیزکاری پیشه کنید.
🔸این آیه، ضمن تأکید بر قصاص بهعنوان عاملی بازدارنده و حافظ زندگی، مسئولیت پیگیری و اجرای آن را بر عهدهی اولی الالباب (صاحبان خرد و اندیشه، یعنی رهبران و مسئولان) میگذارد.🔸در نهایت، پیام رهبر جدید، تجدید عهدی است با آرمانهای انقلاب اسلامی در زمینهی عدالتگستری، همدردی با مردم و تلاش بیوقفه برای تأمین امنیت و رفع مظالم. تأکید بر این اصول، نشان از پایبندی به مبانی عمیق اسلامی و تعهد به خدمتگزاری واقعی به مردم، بهویژه اقشار آسیبدیده دارد. این رویکرد، امیدبخش و نویدبخش آیندهای روشنتر برای جامعه اسلامی است.
23:36 - 21 اسفند 1404
94.4k Views