هدف اصلي عبادت انسان‌سازي است
خبرگزاري فارس: امام جمعه موقت تهران، عبادت را اصل غيرقابل اجتناب در اديان الهي و در زندگي بشر خواند و هدف اصلي عبادت را انسان سازي برشمرد.
به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، اكبر هاشمي رفسنجاني امروز در خطبه اول نماز جمعه تهران، همه را به تقوا فراخواند و در ادامه مباحث خطبه‌هاي گذشته خود به بحث عبادت پرداخت.
وي با اشاره به سوره علق كه در آن مشخصاً به عبادات توجه شده، خاطرنشان كرد: در اين سوره به عبادت، انسان، دانش انسان و پرهيز از خودمحوري و تكبر و خضوع در برابر حقيقت و خدا توجه ويژه‌اي شده است.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان اينكه شيوه اسلام و قرآن براي ساختن يك نظام خوب از انسان شروع مي‌شود، افزود: يعني انسان محور است، تلاش مي‌كند انسان‌هاي شايسته، عالم، آگاه و مؤمن و عامل به وظايف را به وجود بياورد و اوضاع نيز از لحاظ منطقي و تجربي نشان داده اگر انسان‌هاي صالح در جامعه به وجود آيند اطراف خود را با همه امكاناتي كه وجود دارد اصلاح مي‌كنند و جامعه را به پيش مي‌برند.
وي هدف اصلي عبادت را «انسان سازي» خواند و گفت: اگر به همه اديان گذشته آسماني مراجعه كنيم، شاهديم هيچ ديني خالي از عبادت نبوده است.
خطيب جمعه تهران با بيان اينكه تمامي اديان اسلامي بر عبادت به عنوان اولين اصل رسالت انبياء تكيه كرده‌اند، گفت: حتي نحله‌هاي غيرآسماني و بشرساخته هم به تبع اديان آسماني زمان خود به نوعي عبادت داشته‌اند.
هاشمي رفسنجاني با يادآوري اينكه از اولين روزي كه انسان مختار و مكلف شده عبادت جزو زندگي آن شده است، به آيه 36 سوره نحل اشاره و خاطرنشان كرد: اصل عبادت خداوند در همه انبياء و اديان وجود دارد.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام همچنين با اشاره به آيه 25 سوره انبياء و تاكيد بر عبادت خداوند، افزود: بيش از 300 بار واژه عبادت در قرآن آمده است و بيش از اين مقدار با الفاظ ديگر آمده است و اين موارد نشان مي‌دهد عبادت يك اصل غيرقابل اجتناب در اديان الهي و در زندگي بشر است.
وي با بيان اينكه عبادت در نظام اسلامي پايه و اساس بوده است، در تعريف عبادت، اظهار داشت: بهترين تعريف اين است كه از لحاظ عقيده، عمل و فكر، انسان در برابر خدا تسليم باشد.
امام جمعه موقت تهران اينكه انسان در مقابل آفريننده و مربي خود از لحاظ عقيده پذيرفته باشد و ايمان داشته باشد كه اين خداست و همه چيز به آن برمي‌گردد و علاوه بر آن در عمل نيز تسليم باشد، حقيقت عبادت است.
وي با بيان اينكه عبادت داراي درجات مختلف است و همه مردم در عبادت يكسان نيستند و عبادت يك چيز مطلق بي‌عرض و طول نيست، گفت: ما مي‌توانيم عالي‌ترين درجه عبادت را در اوليا و انبيا سراغ بگيريم كه آنها تسليم مطلق بر محور حق بودند.
به گفته هاشمي رفسنجاني اگر تسليم در مقابل خدا چنين باشد حد اعلاي اعتبار انساني و عبادت است.
امام جمعه موقت تهران اين حالت را ويژه و متعلق به انبياء و اوليا دانست و در ادامه به برخي روايات مطرح شده در خصوص عبادات اشاره كرد از جمله اينكه عبوديت خدا جوهر ارزشمندي است كه ريشه و حقيقت آن به ربوبيت بر مي‌گردد.
خطيب جمعه تهران با بيان اينكه درجات تسليم انسان‌هاي مختلف در شرايط مختلف و با ويژگي‌هاي مختلف در برابر حق و خدا متفاوت است، در خصوص آثار ديگر عبادت خاطرنشان كرد: اگر انسان خدا را بشناسد و هميشه خدا را حاضر و ناظر ببيند همه كارهاي انسان شكل درستي مي‌گيرد.
هاشمي رفسنجاني صفات جلال و جمال خدا را بسيار مهم خواند و شناخت خدا را آشنايي با اين صفات خواند، گفت: اگر كسي بداند اين صفات در خدا وجود دارد و با اين صفات آشنا شود در مسير تكامل، قرب به خدا و دوري از شيطان و شر حركت مي‌كند.
به گفته خطيب نماز جمعه تهران اگر انسان خدا را به عنوان داور، عالم، آگاه به روز و عادل در محاسبه و پاداش و كيفر باور داشته باشد براي اعمال خود هميشه محاسبه‌اي دارد.
وي محاسبه را از مهم‌ترين پله‌هاي تكامل عرفاني برشمرد و قصد قربت را شرط مهمي در عبادات عنوان كرد.
امام جمعه موقت تهران عبادت را داراي موارد و مصاديق فراواني دانست و پرداختن به آنها را به خطبه‌هاي بعدي موكول كرد.
انتهاي پيام/2
13:46 - 22 تیر 1386
10 بازدید
1 پاسخ