مطالبهتصویب قانونی که هزینه اشتباه را از دوش جامعه به شخص خاطی منتقل کند
با سلام هر گونه اشتباهی عواقب و هزینههایی در پی دارد که کسی یا کسانی آن را میپردازند. اشتباهات در تصمیم گیریها، اشتباهات در نشر اسرار از جمله مواردی است که میتوان بررسی کرد که مربوط به دولت و کارکنان دولت است. در جامعه ما مدیران و کارکنان دولت اشتباه میکنند، اما هزینه ها و عواقب آن را مردم میپردازند و واقعیت این است که غالباً فرد اشتباه کننده هیچگونه هزینه ای نمیپردازد. بنابراین پیشنهاد میگردد قانونی طراحی و تصویب و اجرا شود که هر فرد با هر اشتباهش همه یا بخشی از هزینههای اشتباهش را بپردازد. پینوشت: برای نمونه، خانم مهاجرانی، سخنگوی دولت، در شرایط حساس اخیر اظهاراتی درباره بندر انزلی و واردات کالا از این بندر مطرح کردند. فارغ از اینکه این سخنان با چه نیتی بیان شده باشد، این پرسش مطرح است که آیا طرح چنین موضوعاتی در آن مقطع زمانی، میتوانست آثار و تبعات امنیتی در پی داشته باشد یا خیر؟ این سؤال وجود دارد که چه سازوکار پاسخگویی یا جبرانی برای آن در نظر گرفته شده است؟
مجلس شورای اسلامی ایران، دکتر قالیباف ریاست محترم مجلس شورای اسلامی، دولت جمهوری اسلامی ایران
100گزارش از مطالبه1000پیگیری از مسئول مربوطه
قواعد و مراحل قتال با مشرکین
آیت الله سید محمد مهدی میرباقری طی سخنانی در هشتمین جلسه از مراسم عزاداری دهه اول محرم در هیئت ثارالله علیه السلام که شب گذشته در مسجد دانشگاه قم برگزار شد، به تبیین قواعد و سنت های ویژه ی در باب درگیری حق و باطل پرداخت و بیان داشت: بر اساس آیات متعددی از قرآن کریم، پایان درگیری جبهه حق و باطل، با پیروزی قطعی و همه جانبه جریان حق و نابودی کامل جریان باطل همراه خواهد بود و این وعده تخلف ناپذیر الهی است که باطل از بین رفتنی است. ایشان افزود: البته قرآن کریم، مسیر این درگیری را نیز به طور کامل و روشن بیان داشته است. یکی از آیاتی که این مسیر را به خوبی تبیین نموده، آیه ۱۷ سوره مبارکه رعد می باشد که خداوند متعال در این آیه شریفه فرموده است: «خداوند از آسمان آبی فرستاد؛ و از هر درّه و رودخانهای به اندازه آنها سیلابی جاری شد؛ سپس سیل بر روی خود، کفی حمل کرد؛ و از آنچه (در کورهها،) برای به دست آوردن زینت آلات یا وسایل زندگی، آتش روی آن روشن میکنند نیز کفهایی مانند آن به وجود میآید،خداوند، حق و باطل را چنین مثل میزند! امّا کفها به بیرون پرتاب میشوند، ولی آنچه به مردم سود میرساند [آب یا فلز خالص] در زمین میماند؛ خداوند اینچنین مثال میزند»استاد سطوح عالی حوزه علمیه ضمن بیان نکات آیه شریفه، تصریح کرد، در این آیه شریفه خدای متعال مثل حق و باطل را این گونه بیان می کند. اما این چه مثلی است؟ این آب مثلی برای چیست؟ مُمثَّلش چیست؟ چون میدانید لسان قرآن اینگونه است، در مورد «اَمثالش» حضرت فرمود: مال همهست، همه میفهمند، ؛ اما آن مُمَثلی که خدای متعال اینگونه درباره اش فرموده است، چه بوده است؟
چه حقیقتی را میخواسته مثل بزند؟ چه مطلبی را میخواسته بیان کند که در قالب مثل بیان کرده؟ حضرت فرمود: آن ممثل دست همه نمیافتد، ابتدا به ساکن آن معانی در اختیار ما اهلبیت است، مگر اینکه کسی از ما این معانی را بیاموزد. استاد میرباقری افزود: البته راجع به این مطلب، مفسرین مفصل بحث کردهاند که این آبی که از عالم بالا نازل می شود چیست؟ کف روی آب چیست؟ وادیهایی که حامل آب میشوند چگونه اند؟ بعید نیست که بر اساس معارف بتوان گفت:«ماء» حقیقت ولایت است، حقی که از عالم بالا جاری میشود، ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام است همان حقیقت جاریه در عالم؛ و ولایت دستگاه باطل، کف روی این آب است، زبد روی این آب است، دوامش هم به همین اندازه کف است.عضو مجلس خبرگان رهبری سپس و بعد از تبیین نحوه ی جریان حق و باطل در عالم، به بیان خصوصیات اهل باطل پرداخت و افزود: اهل باطل کسانی هستند که امکانات و سرمایه های خودشان را به جای آن که در جهت عبودیت الهی به کارگیرند، آن ها را در جهت بستن مسیر حق به کار می بندند. چنانکه در قرآن کریم می فرماید: «إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ...»(انفال/۳۶). لذا در نهایت جز حسرت نصیبشان نخواهد شد، چرا که سنت قطعی الهی است که باطل را یکجا جمع نموده و همه آن را باهم درهم می کوبد. استاد سید محمد مهدی میرباقری ضمن برشمردن خصوصیاتی از اهل جبهه باطل، قتال با اهل باطل را بر اساس سنت الهی در مسیر هدایت عالم، امری اجتناب ناپذیر دانست و بیان داشت: این قتال یک قتال همه جانبه خواهد بود. ایشان افزود: البته قتال با مشرکین، اذن الهی را می خواهد و دارای مراحل و قواعدی است.
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی در فرازهای پایانی سخنان خویش به تشریح برخی از مراحل قتال بر اساس روایت سوم باب «صبر» کتاب شریف اصول کافی به نقل از حفص بن غیاث پرداخت و افزود: اذن الهی به قتال از همان آغاز درگیری نیست، بلکه اذن به قتال بعد از مراحلی است که یکی از این مراحل، صبر و مدارا با دوستان و استقامت در برابر دشمنان است به گونه ای که دشمن ماهیت پلید خود را به طور کامل برای مردم آشکار کند و همگان متوجه شوند که دشمنی آنها با نبی اکرم صلوات الله علیه جز از سر استکبار علی الله نیست.
09:51 - 2 تیر 1405
6 پاسخ
@user1751670376795 ساعت پیشدر پاسخ به و
@SMMAbtahi4 ساعت پیشدر پاسخ بهخدا در آیه ۴۵ سوره توبه رسما اعلام می کند:" کسانی برای ترک جهاد اجازه می خواهند به خدا و قیامت اعتقاد ندارند...".پ.ن. تصادفا قابل توجه کسانی که برای صلح با شیطان بزرگ، اجازه خواستند...
@Morteza13273 ساعت پیشدر پاسخ بهدر آیه ۱۱۱ سوره توبه نیز خداوند تکلیف جهاد در راه خدا معین کرده اند وعده پیروزی حق بر باطل را صراحتا بیان داشته اند .و اینکه وعده الهی هم در تورات وهم در انجیل و هم در قران بیان شده است .
@user1773043852963 ساعت پیشدر پاسخ بهجناب آیت الله همیشه قدردان شما وبقیه علما که روشنگرراه دین مبین اسلام وائمه هستید،بودیم وهستیم وخواهیم بودولی سئوالی که در اذهان مطرح هست چرا علمای دین نسبت به قاتلین ملت و رهبر فتوی قتال و قصاص بانیان این جنایت را اعلام نکرده و یا موضع سخت و صریح چون آیت الله خمینی ره (مورد سلمان رشدی) نمی گیرند؟
@Persian9ulf2 ساعت پیشدر پاسخ بهآمریکا و اسرائیل تروریست، وزیر و وزارت جنگ دارن اینها جنگ طلب هستندایران هم وزیر و وزارت دفاع داره و در زمان غیبت، وظیفه دفاع و دور کردن تهدیدات و تجاوز کفار حربی از منطقه امن خودش داره و این درگیری حال حاضر، دفاع از کشوره نه اینکه دنبال جنگ و تصرف آب و خاک یا منابع سایرین باشه