ترقی: پیادهروی اربعین تصویر واقعی اقتدار امت اسلامی را به جهان نشان میدهد
عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی گفت: مراسم پیادهروی اربعین حسینی بهعنوان یکی از بزرگترین تجمعات بشری، فراتر از یک آیین مذهبی، به یک پدیده راهبردی، اجتماعی و تمدنساز تبدیل شده است. این حرکت عظیم حامل ظرفیتهای بیبدیلی برای ترسیم الگوی عملی از همبستگی و مقاومت امت اسلامی است.
حمیدرضا ترقی، عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی، گفت: مراسم پیادهروی اربعین حسینی بهعنوان یکی از بزرگترین تجمعات بشری، فراتر از یک آیین مذهبی، به یک پدیده راهبردی، اجتماعی و تمدنساز تبدیل شده است. این حرکت عظیم حامل ظرفیتهای بیبدیلی برای ترسیم الگوی عملی از همبستگی و مقاومت امت اسلامی است.وی با بیان اینکه پیادهروی اربعین بهعنوان الگویی برای تقویت وحدت، همبستگی و مواسات شناخته میشود، افزود: حرکت اربعین حسینی توانسته است مرزهای جغرافیایی، مذهبی، قومی و حتی عقیدتی را درنوردد و الگوهای ساختاری این پدیده در ابعاد مختلف قابل تبیین است.ترقی با اشاره به عبور اربعین از ساختارهای مادی و حاکمیت مدل «مواسات تجسمیافته» اظهار داشت: در جامعهشناسی مدرن، روابط اجتماعی غالباً بر اساس نفع متقابل و محاسبات مادی تعریف میشوند، اما در جغرافیای اربعین، مفهوم مواسات؛ یعنی یاریگری متقابل و شریک کردن دیگران در مال و آسایش خویش، به عالیترین شکل عملی خود میرسد.وی ادامه داد: در طول مسیر، تفاوتهای طبقاتی، نژادی و زبانی رنگ میبازند. شاه و گدا، غنی و فقیر در یک سطح حرکت میکنند و از یک سفره بهرهمند میشوند. این تجربه زیستی نشان میدهد که همبستگی حقیقی زمانی شکل میگیرد که منافع شخصی جای خود را به آرمانهای متعالی مشترک و مهدوی بدهد.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی با اشاره به محوریت شعار اربعین ۱۴۰۵، «مثلی لا یبایع مثل یزید»، بهعنوان کانون جاذبه مشترک، گفت: طبق فرموده پیامبر اکرم(ص) که منشأ تحول قلوب، عشق به امام حسین(ع) و راه و اندیشه اوست، بیعت نکردن با یزید زمان، یعنی آمریکا و قاتل قائد امت اسلامی، مغناطیسی است که دلهای پراکنده ولی آکنده از نفرت از آمریکا را به هم پیوند میدهد.
وی با اشاره به وحدت در عین کثرت تصریح کرد: حضور شیعیان، اهل تسنن، مسیحیان، ایزدیها و دیگر آزادگان جهان در این مسیر نشان میدهد که شخصیت اباعبدالله(ع) و ضدیت با آمریکا و استکبار جهانی، فراتر از یک مذهب خاص، نماد مطلق آزادیخواهی، عدالتطلبی و ایستادگی در برابر ظلم و استکبار است. این کانون جاذبه، مبنای نظری «اتحاد حول مشترکات اعتقادی، انسانی و سیاسی» را به یک واقعیت ملموس تبدیل میکند.ترقی درباره الگوی خدمترسانی بیمنت (خادمی و میهمانی) نیز گفت: روابط میان زائران و مجریان موکبها، بهویژه مردم مهماننواز عراق، بر پایه «محبت خالصانه» تعریف میشود. این مدل رفتاری، خصوصاً موکبهای مشترک، میتواند بهعنوان الگویی برای کاهش تنشهای اجتماعی در جوامع اسلامی استفاده شود؛ به این معنا که اساس تعاملات اجتماعی بر پایه «خدمت به دیگری برای تقرب به خدا» بازتعریف شود.
ظرفیتهای اربعین در تعمیق همدلی و شکلگیری جبهه واحد در برابر جنگ شناختیترقی با اشاره به ظرفیتهای اربعین در تعمیق همدلی و شکلگیری جبهه واحد در برابر جنگ شناختی گفت: امروز دشمنان امت اسلامی تلاش میکنند از طریق ابزارهای رسانهای و جنگهای ترکیبی و شناختی، تصویر کاذبی از تفرقه، ناامیدی و فروپاشی اجتماعی در جهان اسلام ارائه دهند، اما اربعین پادزهری قدرتمند در برابر این طراحیهاست.وی با اشاره به شکستن انحصار رسانهای و خنثیسازی تصویرسازی دروغین افزود: دشمن در جنگ شناختی به دنبال القای حس انزوا و بیهویتی به مؤمنان است، در حالی که حضور میلیونی انسانها با یک شعار و هدف مشترک، حس اقتدار و ابهت جمعی را ایجاد میکند.عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی ادامه داد: حضور همزمان میلیونها زائر، تصویر اقتدار امت اسلامی را به رخ جهانیان میکشد و ابهت پوشالی جریانهای معاند را در ذهن مخاطبان میشکند.وی با بیان اینکه اربعین یک رسانه زنده و چهرهبهچهره است، اظهار داشت: در شرایطی که امپراتوریهای رسانهای غرب این رویداد را بایکوت یا تحریف میکنند، هر زائر با تولید محتوا و انتقال تجربیات خود، به یک رسانه فعال برای ابلاغ پیام حقیقت تبدیل میشود.
ترقی با اشاره به شکلگیری شبکه ارتباطی نخبگان و تودههای جهان اسلام گفت: اربعین بستر بینظیری برای ایجاد ارتباطات افقی میان ملتهاست. زائرانی از کشورهای مختلف در طول مسیر و در تجمعهای برنامهریزیشده با یکدیگر همکلام شده و دغدغهها و دردهای مشترک خود، همچون مسئله فلسطین، استعمار نوین، تهاجم فرهنگی، شهادت امام خامنهای و جنگ وجودی بین ایران و آمریکا را به اشتراک میگذارند. این تبادل فرهنگی زمینهساز تشکیل یک شبکه انسانی مقاومت و همافزایی فکری میان نخبگان امت اسلامی میشود.راهکارهای توسعه این الگو به سایر عرصههای اجتماعی و فرهنگیوی درباره راهکارهای توسعه این الگو به سایر عرصههای اجتماعی و فرهنگی اظهار داشت: برای آنکه روح اربعین منحصر به یک بازه زمانی خاص و یک جغرافیای محدود نماند، میتوان از روشهای مختلف برای تکثیر این الگو استفاده کرد.ترقی با اشاره به نهادینهسازی مدل «موکبداری» در بحرانهای اجتماعی گفت: مدل خودجوش، مردمی و جهادی موکبها که در اربعین شکل میگیرد، باید به ساختاری همیشگی برای مواجهه با بحرانهای داخلی و منطقهای، مانند سیل، زلزله، فقر و آسیبهای اجتماعی تبدیل شود؛ همانگونه که در تشییع پیکر رهبر شهید نیز این الگو مشاهده شد. این امر روحیه مسئولیتپذیری اجتماعی را زنده نگه میدارد.وی افزود: روابط مالی اربعین مبتنی بر بخشش، نفی استثمار و تعاون است و با الگوبرداری از این مدل میتوان صندوقهای قرضالحسنه مردمی، شبکههای تعاونی توزیع کالا و ساختارهای حمایت از مشاغل خرد را توسعه داد تا پیوندهای اقتصادی جامعه مستحکمتر شود.
عضو شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی توسعه دیپلماسی عمومی و فرهنگی بر پایه «زیارت مشترک» را از دیگر ظرفیتهای اربعین دانست و تصریح کرد: راهاندازی سفرهای زیارتی مشترک میان ملتهای مسلمان در طول سال و تعریف پروژههای علمی، هنری و ورزشی مشترک پیرامون محوریت سیدالشهدا(ع)، میتواند استمراربخش پیوندهای فرهنگی ایجادشده در اربعین باشد.وی در پایان با تأکید بر ضرورت ایجاد پلتفرمهای ارتباطی مستمر میان فعالان اربعین خاطرنشان کرد: تأسیس شبکههای اجتماعی بومی و تخصصی برای ارتباط مستمر موکبداران، زائران و اندیشمندان کشورهای مختلف پس از پایان مراسم، بهمنظور همافزایی فکری و اقدام مشترک در برابر هجمههای فرهنگی دشمن، از جمله اقداماتی است که میتواند به توسعه و تداوم این الگو کمک کند.
پایان پیام/#اربعین۱۴۰۵
09:50 - 10 مرداد 1405
2 بازنشر
4762 بازدید