مطالبهلزوم اهمیت دادن و جذابیتبخشی به دروس تاریخ و علوم اجتماعی در مدارس
از میان فریبخوردگان جاسوسها و تروریستهای آمریکایی-صهیونی در فتنه تروریستی روز سیزدهم؛ قاطعانه نود درصد بسیار جوان بوده اند. همیشه این افت سطح علمی مدارس و جایگزینی آن با شبه اطلاعات فضای مجازی در من حس خطر بزرگی ایجاد میکرد. سال به سال کتابهای درسی و آزمونها آسان تر میشد. مخصوصا در دروس تاریخ و علوم اجتماعی و منطق که با سواد سیاسی و اجتماعی جوانان کار دارد. جدا از اینکه شخصا این تساهل را عمدی میدانم و روشهای دشمن غربی را بسیار طولانی و نسلی میشناسم ، این غفلت روی دروس تاریخی اثر مستقیم در آینده امنیتی و سیاسی جوامع دارد. وقتی جامعهای گذشته خود را نمیشناسد، هر بحران تازه به نظر میرسد، هر وعده بزرگ «بیسابقه» جلوه میکند و هر راهحل فوری و فسفودی، جذاب و نجاتبخش به نظر میآید. و از سوی دیگر، فاصله گرفتن از تاریخ، میدان را برای روایتهای سادهانگارانه و ناجیمحور باز میکند؛ روایتهایی که جهان را به «قبل» و «بعد» تقسیم میکنند و پیچیدگیهای واقعیت را حذف میکنند. در غیاب حافظه تاریخی، مقایسه ممکن نیست و بدون مقایسه، فریب آسانتر میشود. چیزی که صهیون و یانکی حداکثر استفاده از آن را میبرند و مسئولان همچنان گرفتار روشهای قدیمی و غیرعلمی در باسواد کردن واقعی جوانان مانده اند.
وزارت اموزش و پرورش وزیر محترم آموزش و پرورش جناب آقای رضامراد صحرایی، سازمان تبلیغات انقلاب اسلامی، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، پایگاه چاپ و تالیف کتب درسی
100گزارش از مطالبه1000پیگیری از مسئول مربوطه
از نظر قرآن وعدههای دشمن تا وقتی منافعش تأمین شود معتبر است
قرآن در آیات ۶۰ تا ۷۰ سوره قصص با ترسیم صحنه فروپاشی جبهه باطل در قیامت، پرده از حقیقتی مهم برمیدارد، دشمن تا زمانی به وعدههایش پایبند است که منافعش تأمین شود، اما در لحظه حسابکشی، همانهایی که مردم را فریب دادهاند، از پیروان خود اعلام برائت میکنند و همه پیمانها رنگ میبازد.
گروه قرآن و فعالیتهای دینی خبرگزاری فارس: آیات ۶۰ تا ۷۰ سوره قصص، مخاطب را از سطح ظاهر زندگی عبور میدهد و به عمق یکی از مهمترین مسائل تاریخ بشر میبرد، یعنی شناخت دشمن واقعی.قرآنی که تنها به معرفی دشمن بیرونی اکتفا نمیکند، بلکه ریشههای فکری، روانی و اجتماعی دشمنی با حق را نیز آشکار میسازد. در این آیات، خداوند با مقایسه دنیا و آخرت، با افشای توهم قدرت و با نشان دادن سرانجام طغیانگران، نقشه دشمن را پیش چشم انسان میگذارد.دنیایی که ابزار فریب است، نه میدان اعتمادآیه ۶۰ با یک قاعده کلیدی آغاز میشود، هر آنچه به شما داده شده، متاع زندگی دنیاست و زینت آن. قرآن دنیا را نفی نمیکند، اما نسبت به فریبندگی آن هشدار میدهد. دشمنشناسی از همینجا آغاز میشود.دشمن همیشه با چهره تهدید مستقیم وارد نمیشود، گاهی در قالب رفاه، قدرت، ثروت و جذابیتهای موقت ظاهر میشود. آنچه انسان را از مسیر حق منحرف میکند، اغلب وعده امنیت و لذت فوری است. دشمن، دنیا را بزرگتر از آنچه هست نشان میدهد و آخرت را دور و ناملموس جلوه میدهد.توهم قدرت، سلاح همیشگی جبهه باطلدر ادامه، آیات بر برتری آنچه نزد خداست تأکید میکنند. این مقایسه، پرده از یک ترفند قدیمی دشمن برمیدارد، یعنی القای بینیازی از خدا. طاغوتها در طول تاریخ، با تکیه بر قدرت ظاهری، مردم را به این باور رساندهاند که سرنوشت در دست آنان است.
اما قرآن با طرح پرسش، عقل مخاطب را فعال میکند که آیا این قدرت ماندگار است؟ دشمنشناسی یعنی تشخیص این حقیقت که هر قدرتی که به خدا متصل نباشد، پوشالی و زودگذر است، هرچند در ظاهر شکستناپذیر به نظر برسد.دشمن، انسان را تنها میگذاردآیات ۶۱ تا ۶۳ صحنهای از قیامت را ترسیم میکند که در آن، رهبران گمراهکننده و پیروانشان روبهروی هم قرار میگیرند. کسانی که در دنیا دیگران را فریب دادند، در آن روز مسئولیت را انکار میکنند و میگویند ما خود گمراه بودیم.وعدههای دشمن تا زمانی اعتبار دارد که منافعش تأمین شوداین تصویر، یکی از تلخترین واقعیتهای دشمنشناسی را آشکار میکند، دشمن در لحظه خطر، پشت انسان را خالی میکند. وعدههایش تا زمانی اعتبار دارد که منافعش تأمین شود، اما هنگام حسابکشی، همه چیز را انکار میکند.فروپاشی شبکههای قدرت در لحظه حقیقتآیات ۶۵ و ۶۶ به صحنهای اشاره میکند که در آن، زبانها از پاسخ بازمیماند. همه آن ائتلافها، همپیمانیها و شبکههای قدرت که در دنیا مستحکم به نظر میرسیدند، در برابر حق فرو میریزند.این تصویر، یک درس راهبردی در دشمنشناسی است، یعنی قدرت دشمن تا زمانی است که فضای دروغ و فریب حاکم باشد. وقتی حقیقت آشکار شود، دشمن نه استدلالی دارد و نه پناهگاهی.
بازگشت اجباری به حقیقت توحیددر آیات ۶۷ تا ۷۰، مسیر نجات روشن میشود. توبه، ایمان و عمل صالح، نقطه مقابل راه دشمن است. قرآن تأکید میکند که حمد و فرمانروایی، در دنیا و آخرت از آن خداست.این جمعبندی، پیام روشنی دارد، یعنی دشمنشناسی بدون خداشناسی ناقص است. کسی که مالکیت مطلق خدا را باور کند، نه مرعوب قدرتهای پوشالی میشود و نه فریب وعدههای دروغین را میخورد.دشمنشناسی؛ یک ضرورت همیشگیآیات ۶۰ تا ۷۰ سوره قصص، دشمن را نه صرفاً یک فرد یا یک جبهه، بلکه یک منطق معرفی میکند، منطق فریب، غرور، دنیاپرستی و جدایی از خدا. این منطق ممکن است در هر عصر و با هر چهرهای بازتولید شود.قرآن با این آیات، معیار میدهد؛ هر جا قدرت جای حقیقت را گرفت، هر جا وعدههای زودگذر جای آیندهنگری را گرفت و هر جا انسان از خدا بینیاز معرفی شد، آنجا باید رد پای دشمن را جستوجو کرد. دشمنشناسی در نگاه قرآن، یک مهارت مقطعی نیست، بلکه یک آگاهی دائمی برای حفظ مسیر حق است.تلاوت این آیات را که در صفحه ۳۹۳ قرآن کریم واقع است، ببینید و بشنوید.
۵ MB
01:32 - 16 بهمن 1404
5 پاسخ
@IranianCivilisation16 بهمن 1404در پاسخ به
@mostafag140016 بهمن 1404در پاسخ بهآقای احمدی عزیز مطالب زیبایی را مطرح کرده اید. بسیار استفاده کردم و لذت بردم. انشاالله شما و همه ملت شریف این مملکت الهی، مشمول دعای حضرت ولی عصر(عج) قرار بگیریم
@user17681277878216 بهمن 1404در پاسخ بهعالی. البته دشمن شناسی از قرآن کریم محکمتر میشود ، اگر در ابتدا نوع دشمن منظورتان (داخلی، خارجی) از قرآن توضیح میکردید. کلید دشمن شناسی در سوره منافقین است که (هم العدو فاحذرهم) ("منافقین" خود دشمن هستند پس از آنها بر حذر باش)؛دشمن (العدو) با "لام تعریف" آمده که در لغت معنای خاصی "انحصاری" میدهد.
