تبیین توصیه امام خامنهای به جان فدایان ایران
✍️ سیدعلی موسوی 🔹۱«اختلاف موجه» ، یعنی برخی اختلافات لازم است برای رشد و پویایی و پیشرفت؛ اما تاکید رهبر انقلاب آن است که نباید این اختلاف به «تنازع و تفرقه» منجر شود.راهبرد کلان جنگ و مذاکره یکی از اختلافات موجه این روزهاست که مستعد شکل دادن به تنازع و تفرقه در بدنه انقلابی است🔺۲عده ای معتقدند واقع بینانه باید دید چه میزان از اهداف قابل دستیابی است. وقتی می توان بدون جنگ به بخشی از اهداف رسید، چرا با جنگ به استقبال ویرانی برویم؟ در صورت ویرانی، حمایت مردمی در داخل را از دست خواهیم داد. از سویی باید تا جای ممکن قدرت های جهانی را با خودمان همراه کنیم تا اجماع علیه ما ساخته نشود. نباید بهانه به دست دشمن بدهیم و باید خویشتندارانه به عنوان یک بازیگر صلح طلب وارد تعامل با آمریکا شد و وارد بازی جنگ طلبان آمریکا و اسرائیل نشد.البته اگر دشمن وارد جنگ تمام عیار شد، به ناچار تا زمانی که او ادامه دهد، ما هم ادامه می دهیم. اما در موقعیت جنگ نیز به شکل کنترل شده، سطح و دامنه جنگ را کنترل می کنیم.🔺۳یک عده مذاکره با آمریکا را مطلقا غیر عاقلانه می دانند و معتقدند آمریکا در خلیج فارس در نقطه شکننده ای قرار دارد لذا فرصت شکستن چرخه جنگ مذاکره آشوب فراهم است. حتی امکان برچیدن پایگاه های آمریکایی در همین جنگ کنونی هست. از طرفی در مقابل رفتار متهورانه آمریکا تنها همان جنس پاسخ آتش به اختیار ابتدای جنگ سوم تحمیلی (پیش از مسلط شدن شعام بر صحنه نبرد) جواب می دهد. باید هر نوع نقض آتش بسی از طرف آمریکایی ها پاسخی "پشیمان کننده" بیابد و گرنه دشمن دچار «خطای محاسباتی» می شود.
این عده معتقدند نه فقط حملات پراکنده کنونی آمریکا به جنوب ایران، بلکه محاصره ایران باید پاسخ پشیمان کننده می یافت. این عده بر همین اساس منتقد خویشتنداری ایران در پاسخ به حملات اسرائیل به پایگاه ها و شخصیت های ایرانی در سوریه و کنش های ایران در مابعد طوفان الاقصی و حتی پیش از آن شهادت حاج قاسم هستند.🔹۴این اختلافات ریشه در دو تلقی راهبردی «جان فدایان» از مکتب امام خمینی ره دارد. این دو تلقی در سال ۸۴ رقابت احمدی نژاد ـ هاشمی را کلید زد اما این رقابت به کینه و دشمنی تبدیل شده و تفرقه ای عمیق در کشور شکل داد که در سال ۸۸ فتنه بزرگی را پدید آورد.در دور اول انتخابات ریاست جمهوری ۴۰۳ در رقابت کمپین آقای قالیباف و آقای جلیلی بار دیگر این رقابت درون «جان فدایان» انقلاب اسلامی آغاز شد که با خویشتنداری هر دو کاندیدا، بحمدالله دامنه این اختلاف کنترل شد. اما بدنه انقلابی به دلیل زیر ساخت ایدئولوژیک مواضع و نه صرفا منافع و مصالح، جزمیت و قاطعیت در استناد دارند. این نوع مواجهه به طور کلی مستعد اتهام زنی های ایدئولوژیک است🔹۵ما نیازمند «گفتگو»ی صریح و بدون خود سانسوری هستیم و این تنها با احترام و صمیمیت و برادری امکان پذیر خواهد شد. اتهام زنی های متقابل عامل انسداد محیط اجتماعی ، بسته شدن مسیر آزاد اندیشی و شکوفایی و از آن مهمتر زمین خوردن رسالت بزرگ جهاد تبیین است قبل صدور حکم وطن فروشی وخیانت و انحراف باید با آرامش «اختلافات موجه» را در محیط برادری، تبدیل به اعتلای «عقلانیت انقلابی» کنیم. این اختلاف موجه حتما رحمت است اما هر اختلافی که غل و نقار از برادر مومن وارد قلب ما کند، خیط ولایت را خواهد زدود.
🔹۶گذشته از مصادقة الاخوان المومنین درون جریان انقلابی، حتی با جریان اصلاح طلب و غربگرا و مخالف اعتقادی مان باید بر اساس «تقیه» معاشرت کنیم.اختلافات ما و جریان غربگرا در عمیق ترین لایه های اعتقادی و ایدئولوژیک است. این جماعت معتقد به زیست زیر سلطه هژمونی غرب است هرچند الزاما مزدور اجنبی نیست. او معتقد است تنها راه پیشرفت ایران در تبعیت سیاسی و اقتصادی و فرهنگی از غرب است. این جماعت نیازمند نجات از توهم است. نباید اجازه داد دشمن آمریکایی او را در جبهه خود مصادره کند.🔹۷اختلاف دو جریان انقلابی در مسأله جنگ و مذاکره در نوع مواجهه با جریان غربگرا نیز وجود دارد. برخی برای حفظ وحدت ملی معتقدند در نقاط اختلاف فرهنگی در حجاب و فضای مجازی، اقتصادی در آزادسازی قیمت ها و حتی تنش زدایی خارجی باید تا حدی با جریان غربگرا همراهی کرد و یک نقطه تعادل میانه را یافت و حتی گاه با او معامله کرد. در مقابل عده ای دیگر معتقد به مرزبندی ایدئولوژیک با غربگرایان هستند و به دنبال زدودن این جریان از حاکمیت سیاسی اند. 🔹۸به حکم جهاد تبیین و آزاد اندیشی، ما در مقابل غربگراهای لیبرال باید بدون سانسور و با صراحت توهماتشان را نقد کنیم اما صمیمیت و احترام نسبت به خود «افراد» را از باب تقیه مداراتی باید حفظ کرد. حتی گاه با رهبران معاند ومزدورشان نیز در ظاهر باید تقیه کرد تا حرمت ها حفظ شده و یکپارچگی جامعه حفظ شود. اما در رسالت جهاد تبیین و نقد توهم غربزدگی لحظه ای نباید تعلل کرد. تقیه برای گرفتن ضربات این حملات است. اگر حمله به مبانی آنها نباشد، چه داعیه ای بر حفظ حرمت های ظاهری است.
12:29 - 29 مه 2026
1 واکنش
19٫1k بازدید
