"دستهروی" ابتکاری برای حضور در کنار همه اقشار مردم
فکر کردم که به جای انتظار شرکت و حضور مردم در برنامههای ما، بهتر است خودمان به میان مردم برویم و همه محلات را با خود همراه کنیم، این بود که واژه "دستهروی" را برای این حرکت بزرگ انتخاب کردم.
خبرگزاری فارس؛ شیراز: خورشید روز نهم اسفندماه ۱۴۰۴ در ایران جور دیگری طلوع کرد، از آن روزهای معمولی نبود که با فعالیتهای عادی و روزمره سپری شود. دشمن پایش را از حدش فراتر گذاشته و بیت رهبر انقلاب را نشانه گرفته بود، در همان روز یک مدرسه در میناب خوزستان و یک سالن ورزشی در لامرد استان فارس نیز هدف گرفته و همه مردم ایران را داغدار کرد.صبح روز بعد همه در خیابان بودند، ماتمزده و داغدار از غم شهادت آقا و رهبرشان و از دست دادن کودکان و افراد بیگناهی که در کسری از ثانیه از قاب ارزوهایشان فاصله گرفته و به آسمان پرواز کرده بودند.این اما پایان راه نبود، غم سنگین و کمرشکن بود اما آن روز وقت بریدن و از پای درآمدن نبود؛ چرا که دشمن هم همین را میخواست.ملت در چشمبرهمزدنی برخاستند، قد علم کردند و فریاد خونخواهی سر دادند، از پای ننشستند بلکه با اقتدار ایستادند و مبعوث شدن، از کاروانهای خودرویی گرفته تا اجتماع در میادین، خیابانها، مساجد و تکیهها.همه آمدند اما خستگی را نشناختند، درد و رنج را به جان خریدند، اما پا پس نکشیدند، داغ دیدند و جوان از دست دادند اما خم به ابرو نیاوردند، ترکش و جنگنده را به چشم دیدند اما عقب نکشیدند.در این میان کانون فرهنگی-مذهبی رهپویان وصال شیراز اقدام متفاوتی را انجام داد. اقدامی که سبب شد افراد بیشتری را با خود همراه کند و با تشکیل گروه "دستهروی" هر شب به یک محله از کلانشهر شیراز سر بزند و مردم محله را با خود همراه کند.حجتالاسلام والمسلمین سید محمد انجوینژاد، مسئول کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز در گفتگو با خبرگزاری فارس درباره شکلگیری حرکت مردمی «دستهروی» سخن میگوید.
وی عنوان میکند: با آغاز جنگ، احساس کردیم باید حضور اجتماعی و خیابانی پررنگی داشته باشیم. در ابتدا برنامههایی با محوریت کاروانهای خودرویی اجرا شد اما به دلیل گستردگی جمعیت و پراکندگی خودروها، این شیوه نتوانست اهداف مورد نظر را محقق کند.نخستین تجربه راهپیمایی محلهای در یکی از مناطق شهر با استقبال چشمگیری مواجه شد و همین موضوع زمینه شکلگیری ایدهای جدید را فراهم کرد. در آن تجربه متوجه شدیم بخش قابل توجهی از جامعه اساساً با فعالیتها و برنامههای فرهنگی و اجتماعی ارتباط مستقیمی ندارند و حتی از برگزاری برخی برنامههای بزرگ در سطح شهر نیز بیاطلاع میمانند.دستهروی ابتکاری برای حضور در کنار مردمبه این نتیجه رسیدیم که باید به جای انتظار برای حضور مردم در برنامهها، خودمان به میان محلات برویم. بسیاری از افراد ممکن است در برنامههای رسمی شرکت نکنند اما وقتی فعالیتی در مقابل منزل یا در محله خودشان برگزار شود، به آن میپیوندند و همراهی میکنند.نه عنوان راهپیمایی برای این برنامه مناسب بود و نه دسته عزاداری. به همین دلیل واژه دستهروی را برای این حرکت ابداع کردیم که ترکیبی از حضور مردمی، حرکت جمعی و فعالیت محلهمحور را در خود دارد.در کنار این حرکت، گروههایی نیز در حاشیه مسیر فعالیت میکردند که با مردم گفتوگو میکردند، گل هدیه میدادند و زمینه ارتباط بیشتر با مساجد و موکبهای محلی را فراهم میکردند. همین موضوع موجب میشد افرادی که در ابتدا صرفاً نظارهگر بودند و یا خجالت میکشیدند، به تدریج وارد جمع شوند و ارتباط بیشتری با فعالیتهای فرهنگی و مذهبی برقرار کنند.
۸ MB
حضور هزاران نفر در اجتماع محلات شیرازبسته به محله، جمعیت شرکتکنندگان متفاوت بود اما برآورد ما بین پنج تا ۱۰ هزار نفر در هر برنامه بود. برخی محلات مشارکت بیشتری داشتند و مردم به شکل فعال وارد برنامه میشدند و در برخی مناطق نیز شهروندان از پنجرهها، بالکنها و مقابل منازل به تماشای برنامه میایستادند.نکته جالب برای ما این بود که بسیاری از مردم برای نخستین بار چنین تجمعات مردمی را از نزدیک مشاهده میکردند و از حجم حضور شهروندان شگفتزده میشدند. برخی افراد تصور نمیکردند در شیراز چنین ظرفیت اجتماعی گستردهای وجود داشته باشد.
۴ MB
بیش از ۱۰۰ شب فعالیت بدون حاشیه جدیطی بیش از ۱۰۰ شب برگزاری دستهروی، حاشیهها و اعتراضهای جدی بسیار محدود بود. در موارد محدودی نیز افرادی به دلایل مختلف یا شرایط خاص واکنشهایی داشتند که قابل مدیریت بود.گرچه طبیعی است که در اجرای چنین برنامههای گستردهای ممکن است در برخی موارد نیز اشتباهاتی رخ دهد اما در مجموع بازخوردهای مردمی بسیار مثبت و امیدوارکننده است.برنامههای محرم با محوریت هیئتهای مردمیکانون رهپویان وصال شیراز هر سال در ایام محرم نیز برنامههای بسیاری دارد و امسال هم همانند سالهای گذشته برنامههای ویژهای برای ایام محرم تدارک دیده است اما با توجه به گستردگی جمعیت، اجرای برنامههای خیابانی در این ایام با محدودیتها و دشواریهای خاصی همراه بود؛ به ویژه در حوزه مدیریت جمعیت و تأمین تجهیزات صوتی، لذا در ایام محرم برنامههای کانون در بوستان بزرگ جنت شیراز همزمان با نماز مغرب و عشا برگزار میشود و پس از پایان ایام محرم و در صورت تداوم شرایط فعلی، برنامههای دستهروی دوباره از سر گرفته خواهد شد.۲۹ سال فعالیت فرهنگی و اجتماعیمسئول کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز با اشاره به سابقه این مجموعه میگوید؛ فعالیت رهپویان وصال از سال ۱۳۷۶ و در پی تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بر ایجاد بسترهایی برای اشتراکات جوانان آغاز شد و اکنون نزدیک به ۲۹ سال از فعالیت مستمر این مجموعه میگذرد.تلاش ما از ابتدا این بوده که فضایی ایجاد کنیم تا طیفهای مختلف اجتماعی بتوانند در کنار یکدیگر فعالیت کنند.
۹ MB
رهپویان وصال طیفهای مختلف سنی و اجتماعی را پوشش میدهد، اگر عضویت را به معنای ارتباط و حضور افراد در مجموعه در نظر بگیریم، تعداد اعضا بسیار گسترده است و شاید به بیش از ۱۰۰ هزار نفر برسد اما هسته فعال و کادر اجرایی مجموعه حدود یک هزار نفر هستند که به صورت مستمر در بخشهای مختلف فعالیت میکنند.رمز جذب جوانان؛ تشکیلاتمحوریبه گفته حجتالاسلام انجوینژاد، مهمترین عامل جذب جوانان، فعالیت تشکیلاتی است. این مسئله محدود به مجموعههای مذهبی نیست و در هر فضای اجتماعی و فرهنگی، اگر کار تشکیلاتی به درستی انجام شود، جذب و ماندگاری نیروها نیز اتفاق میافتد.یکی از مشکلات جدی بسیاری از مجموعههای فرهنگی و مذهبی، ناآشنایی با اصول و دانش تشکیلاتی است؛ در حالی که اگر این بخش به درستی مدیریت شود، ظرفیتهای بزرگی برای جذب و تربیت نسل جوان ایجاد خواهد شد.#کانون_رهپویان_وصال_شیراز#دستهروی#شبهای_مقاومت
15:56 - 1 تیر 1405
