بر چهره پر ز نور مهدی صلوات ... بر جان و دل صبور مهدی صلوات ...تا امر فرج شود مهیا بفرست ... بهر فرج و ظهور مهدی صلوات... 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 در انتظار دیدنت همه دلها بیقرارند ... ای تک ستاره بهشت حسرت به دلمان نزار... اللّهمَّ عجِّل لولیَّک الفرج بحقِّ زینب الکبری سلام الله علیها
طلوع فجر حیات دوباره انسان
آزادگان جهان در انتظار عدالتاند، در انتظار تحقق برجستهترین شعار مهدویت. عدلی که بشارت منجی است بر جانهای خسته از نیرنگ و فریب؛ و در همه شئون زندگی معنا میشود.
فارس - خط رهبری : در گذرگاه تاریک تاریخ بشر، ظلم همچون سایهای سنگین و مستمر بر سر سرزمینها گسترده شده است؛ سایهای که حاکمان و پادشاهان ظالم برای حفظ تخت قدرت خود و نیل به ثروتهای بادآورده، دست به جنایتهایی آشکار و نهان زدهاند. ظلم آنچنان وحشیانه بوده که حتی قانون جنگل هم آن را نمیپذیرد. شکنجههای بیرحمانه، کشتارهای فجیع گروهی و فردی، استثمار بیحدوحصر مردم، و سرکوبیهای بیرحمانه بشریت را تا ژرفای درد و رنج فروبردهاند.
این جنایتها تنها بر تن و جان انسانها نگنجیده، بلکه به ساختارهای حکومتی و اجتماعی نفوذ کرده و به بیعدالتیهای سازمانیافته، تبعیضهای مزمن و تجاوز به حقوق بنیادین انسانی دامن زده است؛ هرجا که ظلم گام نهاده است، نقشی از رنج و مرارت بر جای گذاشته. هرگاه قدرت بر هواوهوس حکمرانان مستبد تکیه زده، عدالت کنار رفته و تاریکی بر روشنایی غلبه کرده است. در این بستر غمناک، تاریخ جوشن خونین ظلم را بر تن داشته؛ از شکنجههای قرون وسطایی تا استثمار مدرن در جهان امروز، ظلم سرآغاز هزاران قصه مغموم و دردناک است. استثمار کارگران، غارت منابع طبیعی ملتها، تبعیضهای نژادی و اقتصادی، همهوهمه صفحاتی از یک کتاب بیرحماند که انسانیت را به چالش کشیدهاند.
این ظلمها، هرگز به زمان یا مکانی خاص محدود نبودهاند؛ بلکه روایت پیوسته ستم همواره چالشی بوده برای آرامش و سعادت بشریت. اینجا است که ضرورت وجود انسان ۲۵۰ساله احساس میشود و تاریخ برای نجات خود، به والاترین انسانها و نجاتبخشترین مردمان، رو میآورد. به کسانی که با نیرویی الهی پیوند داشته باشند و به آنان که تنها عدالتگستراناند بر روی زمین. تاریخ بشریت، حکایت هزاران سال بردگی، ستم و نابرابری است و انسان همیشه در انتظار گشوده شدن فصل تازهای در ادوار مختلف بوده؛ در انتظار رهایی، شکوفایی، آبادانی و یک کلمه: عدالت جهانی!
نیک که بنگریم، عدالت جهانی تنها از مسیر ایمان به قدرت الهی و ظهور منجی، قابل حصول است. عدالت حقیقی برپایهی وحدت، توحید و اخلاق استوار است و امروز در این عصر خاموش هیچ علم و فناوری پیشرفتهای توان گشودن گرههای ظلم را ندارد، چراکه علوم غربی در خدمت بیعدالتیاند، در خدمت جنگافروزی و تصرّف سرزمینهای دیگران. شیطان بزرگ خود را ابرقدرت جهان میداند و صهیون خود را وارث سرزمین مقدس و ظلم و جنایت برای سلطهگران دستاورد است آنگاه که غارت میکنند، خون میریزند، خبرنگار میکشند، حقوق بشر را به رسمیت نمیشناسند و در اوهام خود از نیل تا فرات نقشه میکشند. خون میچکد از دستاورد طاغوتیان و در آنسو نور میتراود از دست حقطلبان.
آزادگان جهان در انتظار عدالتاند، در انتظار تحقق برجستهترین شعار مهدویت. عدلی که بشارت منجی است بر جانهای خسته از نیرنگ و فریب؛ و در همه شئون زندگی معنا میشود: عدالت در قدرت، عدالت در ثروت، عدالت در سلامت، عدالت در کرامت انسانی و در منزلت اجتماعی، عدالت در معنویّت و امکان رشد، [عدالت] در همة ابعاد زندگی. زیرا که تنها در محیط عدالت است که انسانها میتوانند به کمال حقیقی خویش برسند، و رشد انسانی و معنوی جایگزین زنجیرهای ظلم و تباهی گردد.
روز موعود را همه ادیان عالم بشارت دادهاند. مردی هست که شادی عمیق و دستهجمعی را به قلب مردم بازمیگرداند. او مردگان سالهای فراموشی را با دم مسیحایی خود زنده میکند. مردی خواهد آمد که طلوع فجر حیات دوباره انسان است؛ به هنگام حاکمیت عدل، گسترش خردورزی و شکوفایی استعدادها. منجی ظهور خواهد کرد و در آن روز سرزمینها آباد و آزاد خواهند بود. روزی خواهد آمد که نسلکشی هیچ معنایی ندارد و کودکان هدف گلولهها نمیشوند؛ ما آن روز نابودی ظلم و طلوع حقیقت را جشن خواهیم گرفت. ***************#خط_رهبری #ظهور #مهدویت
بیانات:برجستهترین شعار مهدویّت عبارت است از عدالت.۱۳۸۱/۰۷/۳۰بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید نیمهشعبانمیلیاردها انسان در دنیا گرفتارند؛ بعضی ممکن است آسایش داشته باشند، لکن همانها هم آرامش ندارند؛ بشر دچار نگرانی است، دچار اضطراب است و این پیشرفتها و این تحوّلات گوناگون نتوانسته است به بشر خوشبختی ببخشد. البتّه خرد انسانی، نعمت بزرگی است؛ تجربه، نعمت بزرگی است؛ [اینها] نعمتهای خدا است و میتواند بسیاری از مشکلات حیات را حل کند، لکن برخی از گرهها هست که با اینها باز نمیشود. فرض کنید همین مسئلهی عدالت؛ عدالت به وسیلهی علمِ پیشرفتهی امروز و فنّاوریِ پیشرفتهی امروز قابل حل شدن نیست؛ گرهاش بازشدنی نیست. امروز بیعدالتی در دنیا از علم تغذیه میکند؛ یعنی علمِ پیشرفته در خدمت بیعدالتی است، در خدمت جنگافروزی است، در خدمت تصرّف سرزمینهای دیگران است، در خدمت سلطهی بر ملّتها است؛ پس علم این گرهها را دیگر نمیتواند باز بکند؛ اینها احتیاج دارد به یک قدرت معنوی، قدرت الهی، دست پُرقدرتِ امام معصوم که او بتواند این کارها را انجام بدهد؛
لذا مأموریّت بزرگ حضرت بقیّةالله (ارواحنا فداه) عبارت است از «یَملَأُ اللَهُ بِهِ الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلا»؛(۱) مأموریّت بزرگ آن بزرگوار قسط و عدل است. در بسیاری از روایات، در دعاها، در زیارتها به این معنا اشاره شده است: ایجاد قسط و عدل؛ این، آن چیزی است که جز به دست قدرت الهی که از آستین حضرت بقیّةالله بیرون میآید، امکانپذیر نیست. این عدلی هم که انتظار است حضرت به وجود بیاورند، عدل در یک بخشِ خاص نیست، عدل در همهی شئون زندگی است؛ عدالت در قدرت، عدالت در ثروت، عدالت در سلامت، عدالت در کرامت انسانی و در منزلت اجتماعی، عدالت در معنویّت و امکان رشد، [عدالت] در همهی ابعاد زندگی؛ اینها چیزهایی است که انتظار است که به وسیلهی حضرت بقیّةالله (ارواحنا فداه) در عالَمِ وجود، در دنیا به وجود بیاید و انشاءالله به لطف الهی [محقّق] خواهد شد.۱۳۹۹/۰۱/۲۱ سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان(عج)
در محیط قسط و عدل است که انسانها میتوانند رشد کنند، به مقامات عالی بشری برسند و کمال انسانی خودشان را به دست آورند.۱۳۷۶/۰۴/۲۵بیانات در دیدار جمعی از فرماندهان نیروی انتظامیامروز هم بشر محتاج نداى وحدت و توحيد و عدل است؛ كه پرچمدار آن، اسلام و مسلمين هستند.۱۳۷۱/۰۶/۲۴بیانات در دیدار کارگزاران نظامهمه کسانی که از ظلمی رنج بردهاند با یاد ولادت امام زمان(عج) این منجىِ عظیم تاریخ و بشر، در دلشان امیدی به وجود میآید.۱۳۷۴/۱۰/۱۷بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم
نیمهی شعبان، مظهر امید به آینده است؛ یعنی همهی امیدهایی که ما به چیزی پیدا میکنیم، ممکن است بشود، ممکن است نشود؛ امّا امید به اصلاح نهایی بهوسیلهی ولیّ مطلق حضرت حق، حضرت صاحبالزّمان (عجّلالله تعالی فرجه و ارواحنا فداه) امید غیر قابل تخلّف است. السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللهِ الَّذی ضَمِنَه؛ وعدهی تضمینشدهی خدا است؛ السَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا العَلَمُ المَنصُوبُ وَ العِلمُ المَصبُوبُ وَ الغَوثُ وَ الرَّحمَةُ الوَاسِعَةُ وَعداً غَیرَ مَکذُوب؛ این وعدهی تخلّفناپذیر الهی است. فقط هم ما -شیعه- نمیگوییم، فقط هم ما مسلمانها نمیگوییم، [بلکه] همهی ادیان عالم منتظر یک روز آنچنانی هستند. امتیاز کار ما این است که ما طرف را میشناسیم، وجودش را حس میکنیم، حضورش را قبول داریم، با او حرف میزنیم، با او مخاطبه میکنیم، از او میخواهیم و او هم پاسخ میدهد به ما؛ تفاوتش این است. دیگران -مسلمانان غیر شیعه و متدیّنین غیر مسلمان- به یک چیز مبهمی معتقدند؛ ما شیعه نه؛ مشخّص است که چه میخواهیم، با چه کسی حرف میزنیم؛ [نیمهی شعبان] روز امید است.۱۳۹۷/۰۲/۱۰بیانات در دیدار کارگران
20:16 - 14 شهریور 1404