اختلاط خیر و شر مومنان را دچار لغزش می‌کند
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی گفت: اختلاط بین خیر و شر در این دنیا موجب می‌شود که مومنان به لغزش بیفتند اما در بهشت تمام این لغزش‌ها از بین خواهد رفت.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم به نقل از مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد مهدی میرباقری در مجلس عزاداری هیأت ثارالله در مدرسه فیضیه اظهار کرد: مومنان حقیقی در بدترین حالت ممکن نیز دست از خدا و اولیای خدا بر نمی‌دارند؛ اگر کسی در نهاد خود محب خدا و دشمن دشمنان خدا بود، اهل نجات است، ولی اگر بدی هم داشت این اعمال ظاهری است و قطعاً این اعمال از او جدا خواهد شد.وی افزود: در روایات بیان شده است که اگر می‌خواهید ببینید که خداوند تو را دوست دارد به دلت نگاه کن اگر اهل طاعت را دوست داری و اهل معصیت را دشمن می‌داری، در جمع خوبان هستی و خداوند نیز تو را دوست دارد؛ اگر این قضیه برعکس شد، قطعاً خدا نیز انسان را دوست ندارد.رئیس فرهنگستان علوم اسلامی اضافه کرد: سررشته اهل خیر و عباد الهی پیامبر و اهل بیت(ع) هستند و اگر کسی پیامبر و ائمه را دوست داشت قطعاً اهل نجات است و اگر کسی شیاطین را دوست داشت از نجات یافتگان نخواهد بود.وی تصریح کرد: ائمه ما بیان کردند که اگر کسی در دینداری دنبال امام جائر می‌رود یعنی کسی که از طرف خدا نیست را تبعیت می‌کند، اهل ایمان نیست؛ اگر کسی دنبال امام عادل می‌رود ممکن است بدی‌هایی نیز داشته باشد، ولی این تبعیت این بدی‌ها را می‌پوشاند و در نهایت اهل نجات خواهد بود.
این استاد حوزه تصریح کرد: در روایات اهل بیت(ع) بیان شده است که مؤمن اهل گناه نیست ولی ممکن است لغزش داشته باشد؛ این مسئله یعنی اینکه یک مؤمن هیچ‌گاه سرشت خود را با گناه گره نمی‌زند، ولی عده‌ای هستند که اهل گناه هستند و گناه نیز سلیقه آن‌ها است که این افراد از دایره مومنان خارج هستندمیرباقری خاطرنشان کرد: سرشت انسان مسیر ما را محدود می‌کند، زیرا اگر سرشت انسان بد شد مسیر بندگی انسان را سخت می‌کند؛ اختلاط بین خیر و شر در این دنیا موجب می‌شود که مومنان به لغزش بیفتند؛ در بهشت تمام این لغزش‌ها از بین خواهد رفت.وی افزود: علامت ایمان آن است که انسان در معصیت‌های کوچک بی‌تفاوت نیست و در معاصی اصرار ندارد؛ انسانی که از سیئه خود پشیمان نیست در واقع گناه کبیره انجام داده است.عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: کسی که در گوهر وجودی خود دشمن اولیا و مستکبر علی‌الله است، اگر صفات و اعمال خوبی نیز داشته باشد این اعمال عاریه است، ولی اگر کسی در جوهره خود انسان خوبی است اعمال بد او عاریه‌ای است.وی گفت: این دو جبهه باید از هم جدا شوند تا تکالیف آن‌ها مشخص شود؛ خداوند این دو جبهه را از هم جدا می‌کند؛ اگر این دو جبهه از هم جدا نشوند مسیر حق اجرا نخواهد شد.انتهای پیام/2258/ز.
11:31 - 13 مهر 1395
1 بازنشر
0 بازدید
1 پاسخ