اختلاف قرائت‌ها نتیجه عدم دقت در نگارش قرآن‌های شش‌گانه است
یکی از مراجع تقلید گفت: در زمان خلیفه سوم شش قرآن را آماده کردند ولی باز هم در نگارش آنها دقت لازم صورت نگرفت و همین امر سبب اختلاف در قرائت‌هاست.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله جعفر سبحانی ظهر امروز در درس خارج اصول خود در مسجد اعظم قم اظهار کرد: در حال حاضر قرائت‌های مختلفی از قرآن مجید وجود دارد که هفت قرائت مشهور، سه مورد غیر مشهور و بقیه شاذ هستند.وی افزود: نکته جالب توجه اینکه تمام قرائت‌ها و قاریان مشهور و غیرمشهور مربوط به قرن دوم هجری هستند و هیچ یک در زمان پیامبر اکرم(ص) زندگی نمی‌کردند.این مرجع تقلید با بیان اینکه سوال اینجاست که آیا می‌توان بر اساس قرائت‌های گوناگون نماز خواند یا خیر، عنوان داشت: در این زمینه میان علما اختلاف نظر وجود دارد.وی ادامه داد: گروهی مانند مرحوم علامه می‌گویند با هفت قرائت مشهور نماز خواندن ایرادی ندارد؛ برخی مانند شهید اول اعتقاد دارند که با سه قرائت غیرمشهور هم می‌توان نماز خواند ولی فتوایی عجیب از سید طباطبایی در عروه داریم که می‌گوید قرآن و نماز را با قرائت صحیح عربی ولو با قرائت‌های ده‌گانه نباشد، می‌توان خواند.آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه امام خمینی(ره) نیز عقیده داشت قرآن را باید با قرائت فعلی خواند و بقیه قرائت‌ها جای شک دارند، گفت: در اینجا فقها باید در مباحث فقهی مسئله را مورد ارزیابی قرار دهند که با چه قرائت‌هایی می‌توان نماز و قرآن خواند.
استاد برجسته حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: نمی‌توان قرائت‌های مختلف را به پیامبر اکرم(ص) نسبت داد زیرا اختلاف از دوران پس از رحلت ایشان شروع شد؛ در روایتی از امام صادق(ع) می‌خوانیم که فرمودند «قرآن یکی است و از جانب خدای واحد بر پیغمبر واحد عرضه شده» بنابراین ائمه اطهار(ع) نسبت به این قرائات خوشبین نبوده‌اندوی ریشه اختلاف قرائت‌ها را مورد توجه قرار داد و افزود: در زمان نزول قرآن بعضی اصحاب به نگارش قرآن اشتغال داشتند و اینکه گفته می‌شود جمع‌آوری قرآن در زمان خلفای دوم یا سوم بوده، افسانه‌ای بیش نیست.آیت‌الله سبحانی تصریح کرد: عدم دقت لازم در نگارش آیات قرآن و اینکه بعضی افراد حرکات و حروف را به طرز صحیح نمی‌نوشتند، موجب شد قرائت‌های گوناگونی از قرآن در مناطق مختلف به وجود بیاید به همین دلیل در زمان خلیفه سوم تمام قرآن‌ها را جمع کردند و سوزاندند و شش قرآن بر اساس قرائت قریش نوشته و به مناطق دیگر فرستاده شد و این کار ظاهرا مورد تایید حضرت علی(ع) هم قرار گرفت.این مرجع تقلید با بیان اینکه در آنجا هم دقت لازم در نگارش هر شش قرآن صورت نگرفت، عنوان داشت: اختلاف قرائت‌های گوناگون در زمان ما نتیجه همین عدم دقت است.وی اضافه کرد: لهجه‌های گوناگونی که اعراب داشتند هم دلیل دیگری بر اختلاف قرائت‌هاست ولی قرآن یکی بوده و خدای واحد آن را بر قلب حضرت رسول(ص) نازل کرده است.انتهای پیام/78004/ل30/آ3004.
14:10 - 20 آذر 1392
1 بازنشر
1 بازدید
1 پاسخ