برخورد و جلوگیری از نقد هولوکاست
در هلندهیچ فرد حقیقی و حقوقی اجازه و امکان نوشتن و انتشار مطلبی در رد یا نقد حادثه هولوکاست را ندارد و این وضعیت در حالی است که در ارتباط با مسلمانان و اسلام به راحتی فیلمها، کاریکاتورها و مطالب توهینآمیز تهیه و منتشر میشود.
بخش هفتمبرخورد و جلوگیری از نقد هولوکاست
یهودیان هلند185 اقلیتی حدود 30 هزار نفری را در این کشور تشکیل میدهند که اکثریت آنها در شهر آمستردام سکونت دارند186 . تبعیضها و اعمال محدودیتها و محرومیتها نسبت به اقلیتهای مقیم هلند به ویژه مسلمانان درحالی رو به افزایش است که هرگونه انتقاد و پرسشی دربارة حادثة هولوکاست در این کشور با برخورد شدید و سریع مقامات و مراجع قضایی این کشور روبرو میشود187 .
هلند جزء 16 کشوری188 است که رد هولوکاست و ایجاد شک و تردید در مورد آن به بهانة توهین به گروهی خاص از مردم این کشور ممنوع است و در سالهای اخیر و بهویژه از سال 2005 تلاشهای زیادی از سوی برخی از جریانهای افراطی این کشور صورت گرفته است که نه تنها موجب ممنوعیت هرگونه نقدی دربارة هولوکاست شده است بلکه در این رابطه مجازاتهای قانونی تا یک سال زندان انتظار کسانی را میکشد که به نقد یا انکار هولوکاست برخیزند189 . اینگونه برخوردهای دوگانه برای یک نظام سیاسی که داعیة حقوق بشر و مساوات در برخوردها و رفتارها دارد، کاملاً غیرقابل پذیرش است.
هیچ فرد حقیقی و حقوقی اجازه و امکان نوشتن و انتشار مطلبی در رد یا نقد حادثة هولوکاست را ندارد و این وضعیت در حالی است که در ارتباط با مسلمانان و اسلام به راحتی فیلمها، کاریکاتورها و مطالب توهینآمیز تهیه و منتشر میشود و هیچ ارادة سیاسیای برای جلوگیری از ترویج این رویه در درون سیستم تصمیمگیری، سیاسی و قانونگذاری این کشور مشاهده نمیشود190 . حتی برای برخورد با اینگونه رفتارها، روزنامة تلگراف چاپ لندن در تاریخ 22 ژوئن 2010 در نشریة اینترنتی خود به نقل از شهردار آمستردام نوشت:
«پلیس شهر آمستردام قصد دارد برخی از نیروهای خود را با پوشش مخصوص یهودیان به سطح خیابانها اعزام کند تا بدین طریق کسانی را که با یهودیان بدرفتاری کرده و یا از الفاظ زشت علیه آنها استفاده میکنند، به دام بیاندازند»191 .
البته اینگونه برخوردها تنها به اقداماتی که تعبیر به ضدیت با یهودیت میشود محدود نمیشود، بلکه نقد و به چالش کشاندن جامعة یهودیان و هولوکاست پیگرد قانونی دارد و عدم واکنش به رفتارهای ضد یهودی نیز میتواند در فرایند قضایی مورد بررسی و صدور حکم قرار بگیرد. به عنوان نمونه، روزنامه «ان آّر سی» در شمارة مورخ 20/5/90 نوشت:
«قاضی شهر لاهه سهشنبه طی حکمی اعلام کرد باشگاه فوتبال «آدو دن هاخ»192 در بازی مقابل تیم «آژاکس آمستردام193 » به هیچ صورت با شعارهای یهودستیزی برخورد نکرده و این باشگاه میبایست در آینده در مقابل شعارهای غیر قابل قبول دست به اقدام لازم بزند. «بنیاد مبارزه با یهودستیزی»194 چندی پیش از باشگاه «آدو دن هاخ» شکایت کرد و روز سهشنبه پیروز این موضوع شد. این بنیاد میخواهد تیمهای فوتبال حرفهای در هلند پس از شعارهای یهودستیزی و هشدار به تماشاگران، بازی را بهطور کلّ متوقف کنند. دادگاه شهر لاهه معتقد است تیمها لازم نیست مسابقات را کاملاً متوقف کنند، اما تیمها میبایست با این رفتار تماشاگران برخورد کنند. باشگاه «آدو دن هاخ» اعلام کرده در زمان مسابقه با تیم «آژاکس»، هیچکس شعارهای یهودستیزانه را نشنیده است و دادگاه این موضوع را غیرقابل قبول میداند. «هان کنوپ» سخنگوی بنیاد مبارزه با یهودستیزی در واکنش به حکم دادگاه ابراز خوشحالی کرد و گفت: اکنون مشخص شد که باشگاهها چه مسئولیتی در برابر چنین شعارهایی دارند. رئیس استادیوم و امنیت باشگاه «آدو دن هاخ» نسبت به این حکم دادگاه ابراز تأسف کرد و گفت: باشگاه آدو همچنان معتقد است که هیچکس این شعارها را نشنیده است. نه ما و نه نمایندگان فدراسیون فوتبال هلند این شعارها را نشنیدهایم. وی در پایان گفت: در صورتی که ما شعارهای یهودستیزانهای بشنویم، دست به اقدامات لازم خواهیم زد».
اصلیترین محور افراطگرایی جریان راستگرای افراطی کشور هلند، حول ضدیت با اسلام و مسلمانان متمرکز است میزان و شدت این ضدیت با اسلام و مسلمانان به حدی آشکار و علنی است که حتی وقتی ملکة هلند در سفر خود به عمان در ژانویه 2012 و بازدید از چند مسجد در این کشور از حجاب اسلامی استفاده کرد، این حزب ملکه را به باد انتقاد گرفت.
.
در همین زمینه، خبر دیگری در تاریخ 21/1/89 در رسانهها و نشریات هلندی منتشر شد:«دادستان دادگستری هلند خواستار جریمه نقدی مدیران بخش هلندی لیگ عربی- اروپایی195 ، به دلیل توهین به یهودیان شده است. به گفتة سخنگوی دادستان، مدیر این سازمان با انتشار یک کاریکاتوری که در آن هولوکاست را انکار کرده به یهودیان توهین بزرگی نموده است. اما مدیر این سازمان در این ارتباط گفت این عمل پاسخی به کاریکاتورهای کشیده شده توسط یک فرد دانمارکی از حضرت محمد(ص) است. او گفت میخواستم به کشورهای اروپایی نشان دهم که با همة افراد به طور مساوی برخورد نمیشود. کاریکاتوریست دانمارکی تحت پیگرد قانونی قرار نگرفت، ولی دادستان هلند بر این عقیده است که انکار کردن هولوکاست توهین به یهودیان میباشد و کشیدن کاریکاتور حضرت محمد(ص) ارتباطی به یهودیان نداشته است. دادستان خواستار جریمة نقدی 2500 یورویی برای وی شده است»196 .
دادگاه «اوترخت» نیز در اوایل نوامبر سال 2011 طی حکمی، فردی را به جرم تبعیض علیه یهودیان به 16 ساعت کار اجباری(در بخشهای عمومی) محکوم کرد. علت این مجازات انجام مصاحبهای است که در آن علیه یهودیان مطالبی مطرح شده بود197 .
رویکرد دوگانه و متناقض مراجع قضایی هلند در دو موضوع مسلمانان و یهودیان، تناقضهای آشکاری را در ساختار سیاسی و تصمیمگیری این کشور ایجاد کرده است و سؤال جدی در افکار عمومی هلند ایجاد کرده است که این برخورد دوگانه و کاملاً متناقض براساس چه منطقی قابل دفاع و توجیهپذیر است.
اگر به ادعای مقامات هلندی انتشار مطالب و گزارشهایی علیه مسلمانان و اسلام براساس اصل آزادی بیان در این کشور است، چگونه است که حتی عدم واکنش و بیتفاوتی نسبت به رفتارهای ضد یهودیت میتواند با برخورد قضایی روبرو شود و در این موارد موضوع آزادی بیان مطرح نمیشود و اگر قرار است که هر حرفی در قالب اصل آزادی بیان مورد توجه قرار گیرد، در این صورت این برخورد دوگانه در دو موضوع مشابه با کدام منطق و اصل در سیستم و ساختار هلند قابل دفاع است؟ این برخورد دوگانه در حالی صورت میگیرد که جامعة مسلمانان هلند نزدیک به شش درصد (حدود یک میلیون نفر) از جمعیت کشور را تشکیل میدهند.
راستگرایی افراطی
جریانهای افراطی راستگرا در اروپا همواره در این قاره در مقاطع مختلف و متأثر از تحولات درون اروپا و بینالمللی وجود داشتهاند؛ تنها نقش، نفوذ و تأثیر آنها بر روندهای سیاسی و اجتماعی این کشورها متفاوت بوده است. حزب آزادی هلند198 از جمله این جریانهای دستراستی در اروپاست که در سالهای اخیر و متأثر از تحولات داخلی این کشور، دچار انشقاق شد و از درون آن حزب جدیدی شکل گرفت که به تعبیر برخی از کارشناسان سیاسی بسیاری از مشخصات احزاب تندروی دست راستی در ساختار سیاسی اروپا را با خود همراه دارد. این جریان جدید با به دستگرفتن بخشی از قدرت سیاسی در این کشور، آوازه و شهرت تازهای به جریانهای افراطی راستگرا در اروپا داده است199 .
حزب راستگرای افراطی آزادی که در حال حاضر جایگاه و تأثیرگذاری قابل توجهی در تحولات هلند دارد، در سال 2005 ایجاد شد200 . رئیس آن «خیرت ویلدرز»201 پس از اخراج از «حزب مردمی برای دموکراسی و آزادی»202 در سپتامبر 2004، «حزب آزادی» را ایجاد کرد203 که از آن سال به بعد و در انتخابات 2006 (انتخابات سراسری)، 2009 (انتخابات پارلمان اروپایی) و 2010 (انتخابات سراسری)204 به تدریج جایگاه مستحکمتری در ساختارهای سیاسی و اجرایی و قانون گذاری هلند کسب کرده است.
مشی این حزب در بسیاری از حوزهها و موضوعات، افراطی و بازدارنده205 است، از جمله:
1) در ارتباط با اروپاگرایی: مخالف اروپاییگرایی و عامل اصلی مخالفت مردم هلند با قانون اساسی اروپایی، مخالف گسترش آینده اتحادیه اروپایی206 ؛
2) اقلیتها: طرفدار سیاستهای محدودکننده و سختگیرانه نسبت به اقلیتها، مخالفت با ورود نیروی کار از اعضاء اتحادیه اروپایی؛
3) اسلام و مسلمانان: دارای اندیشههای ضد اسلام و مسلمان، مخالفت با ورود نیروی کار از کشورهای مسلمان؛
4) حذف منابع اختصاص یافته به تغییرات اقلیمی و کمکهای بینالمللی.
مطالعات علمی و دانشگاهی انجام شده پیرامون این حزب، آن را در گروه احزاب تندرو قرار میدهد و در این چارچوب «اسلام هراسی»207 ، «ملی گرایی» و «نژادپرستی» مهمترین مشخصههای این حزب عنوان شده است208 . مطالعات دقیقتر در این رابطه عنوان میکند که این حزب برخی شاخصههای احزاب راستگرای افراطی را داراست. اسلامهراسی و بیگانهستیزی209 و مخالفت با مهاجران غیرغربی، مهمترین شاخصههایی است که این حزب از احزاب راستگرای افراطی گرفته است210 .اگر به ادعای مقامات هلندی انتشار مطالب و گزارشهایی علیه مسلمانان و اسلام براساس اصل آزادی بیان در این کشور است، چگونه است که حتی عدم واکنش و بیتفاوتی نسبت به رفتارهای ضد یهودیت میتواند با برخورد قضایی روبرو شود.
مخالفت با غیرهلندیها و حضور آنها در هلند، یکی از مهمترین مشخصههای مشی این حزب است؛ که حتی تا مخالفت عضویت غیرهلندیها در باشگاههای فوتبال این کشور نیز کشانده شده است:«روز گذشته حزب آزادی اعلام کرد که این حزب خواستار ممنوعیت عضویت غیر هلندیها در باشگاههای فوتبال شهر لاهه است. این حزب قصد دارد با این ممنوعیت، از خشونت در این باشگاهها جلوگیری کند. «ریشارد موس211 »، نمایندة حزب آزادی در مجلس هلند و شورای شهر لاهه از باشگاههای فوتبال خواست تا از ورود غیر هلندیها به این باشگاهها جلوگیری کنند. وی غیر هلندیها را مسئول خشونت، عدم پرداخت شهریه و در نتیجه مسئول افت کیفیت باشگاهها میداند. این موضوع روز گذشته با انتقاد و مخالفت شدید احزاب مختلف مجلس، شورای شهر لاهه، باشگاههای فوتبال شهر لاهه و فدراسیون فوتبال هلند مواجه شد. رئیس فدراسیون فوتبال هلند طی بیانیهای سخنان حزب آزادی را غیر قابل قبول خواند و گفت مشکلات کنونی باشگاههای فوتبال هیچ ارتباطی به غیر هلندیها ندارد. از طرف دیگر، آقای «کلاین» عضو هیأت قانونگذاری شورای شهر لاهه میگوید: چنین سخنانی به واقع اشتباه است، زیرا مشکلات باشگاههای فوتبال هیچ ارتباطی با هیچکدام از گروههای جامعه ندارد و نباید مسئولیت مشکلات را بر عهده غیر هلندیها گذاشت. شب گذشته حزب آزادی پس از مشاهده انتقادات و مخالفتهای زیاد، خواسته خود و سوالات مطرح شده در اینباره را پس گرفت.
این حزب در واکنش به انتقادات گفت: ما نتوانستیم منظور خود را به روشنی بیان کنیم و به این دلیل، سؤالات و خواستههای مطرح شده در اینباره را پس میگیریم»212
.
مواضع و دیدگاههای تند و افراطی این حزب و رشد و قدرتگیری تدریجی آن در ساختارهای سیاسی هلند، نگرانیها و بحثهای زیادی را در درون جامعه هلند ایجاد کرده است. حتی برخی از رسانههای داخلی هلند معتقدند که مواضع این حزب در رشد و ترویج افراطگرایی در سایر کشورهای اروپایی نیز تأثیر داشته است و جریان ضدیت با اقلیتها به ویژه مسلمانان را در خیلی از مناطق اروپایی تقویت میکند213 .
روزنامه «فولکس کرانت»214 طی مقالهای با عنوان «درباره ویلدرز، رهبر حزب آزادی و تأثیر چنین افرادی بر راستگرایان افراطی» به صورت مفصل به این موضوع میپردازد و حتی به عنوان نمونه، این حزب را متهم اصلی حملات تروریستی نروژ معرفی میکند:
«بحث دربارة آنکه حزب آزادی چه تأثیری بر «آندرس برایویک215 » متهم اصلی حملات تروریستی نروژ داشته216 ، آغاز شده است. به نظر میرسد اساتید دانشگاهها، روزنامهنگاران و سیاستمداران هلند به دنبال پاسخ این پرسش هستند. «برایویک»در یادداشتهای چند صد صفحهای خود چند بار به «خیرت ویلدرز»، رهبر حزب آزادی اشاره میکند. بسیاری معتقدند که «ویلدرز» هیچ رابطهای با کشتار 78 نفر در نروژ نداشته، اما همیشه پس از این جمله کلمه «اما» را مشاهده میکنیم. «بوریسفان دین هام»217 ، نمایندة حزب دموکراتهای 66 در اینباره گفت: ویلدرز هیچ ارتباطی با این حملات وحشیانه در نروژ نداشته است. «هانس مورس»، پژوهشگر موضوعات افراطگرایی و راستگرایان افراطی معتقد است بخشی از مسئولیت این حملات تروریستی بر گردن ویلدرز رهبر حزب آزادی است. به گفته او، ویلدرز نباید تنها بگوید که متهم اصلی این حملات فردی دیوانه است. او میبایست با قدرت بیشتر، این اقدام تروریستی و وحشیانه را محکوم کند. وی در اینباره گفت: متهم اصلی نروژ فردی دیوانه نیست. او مردی تحصیل کرده است. وی افزود: ویلدرز میبایست دربارة عقاید افرادی چون برایویک فکر کند و بگوید که این عقاید چه مشکلاتی را میتوانند در پی داشته باشند. او باید توضیح دهد که مرز این عقاید در کجا قرار گرفته است .منابع آگاه اعلام کردند پیروان و حامیان حزب آزادی در اینترنت اقدام برایویک را ستودهاند. ژان تیلی، استاد علوم سیاسی معتقد است ویلدرز میتواند از افراطگرایی جلوگیری کند.
وی در اینباره گفت: ویلدرز گفته اگر نروژ دارای حزبی مانند حزب آزادی بود، میتوانست نظر خود را از آن طریق اعلام کند و احتیاج به این حمله تروریستی نبود آقای تیلی با این موضوع موافق است اما او معتقد است ویلدرز میبایست با قدرت بیشتر این اقدامهای تروریستی را محکوم کند.«دیرک اسنل»، استاد تاریخ گفته شرکت ویلدرز در بحث بر سر این موضوع بسیار خطرناک است. به گفتة او، نمیتوان تمامی مسئولیت حملات تروریستی نروژ را بر گردن برایویک انداخت. وی افزود: احزابی چون حزب آزادی معتقدند احزاب چپگرا مسئول نابودی اروپا هستند. این احزاب میبایست توضیح دهند که چگونه با این موضوع مبارزه خواهند کرد. شباهت میان عقاید برایویک، خیرت ویلدرز، مارتین بوسما218 ، ایدئولوژیست حزب آزادی و دیگر منتقدان اسلام بسیار زیاد است. ویلدرز چند ماه پیش اعلام کرد چپگرایان در حال جنگ با ملت اروپا هستند. او چه انتظاری از پیروانش دارد؟ در صورتی که به راستی جنگی در کار باشد، حتماً افرادی از پیروان احزابی چون حزب آزادی اسلحه در دست گرفته و به میدان جنگ میروند. اما چرا اکنون که فردی راستگرا به این جنگ رفته و ده ها نفر را کشته، ناگهان فردی دیوانه نامیده میشود؟ رهبر حزب آزادی میبایست به صورت شفاف اعلام کند که این جنگ، جنگی مقدس است».
.
در همین ارتباط، روزنامة «ان آّر سی» مینویسد: «روزنامة بریتانیایی دیلی تلگراف به نقل از سازمان راستگرای تندرو «لیگ دفاع انگلیس»219 ، صبح امروز اعلام کرد «آندرس برایویک» متهم اصلی حملات تروریستی نروژ ماه مارس سال گذشته به لندن سفر کرده تا در نشستی که ویلدرز در آن سخنرانی داشته، حضور پیدا کند. به گفتة هابسن، سخنگوی سازمان لیگ دفاع انگلیس که تظاهرات راستگرایان تندرو را سازماندهی میکند، برایویک با اعضای این سازمان دیدار و گفتگو داشته است. هرچند«استفن لنون»، رئیس این سازمان اعلام کرده هیچگاه دیداری با برایویک نداشته است»220 .
مواضع تند و افراطی حزب آزادی حتی برخی مقامات این کشور را نیز مجبور به واکنش و موضعگیری کرده است. «مارک روته»،221 نخستوزیر هلند در واکنش به سخنان «ویلدرز» رئیس حزب آزادی میگوید: «مساجد را کاخهای نفرت نامیدن، عملی غیر قابل قبول و نامناسب است»222 . روزنامة «تلگراف» از نشریات پرتیراژ این کشور در مطلبی در ارتباط با این حزب و خط و مشی، اعضای آن و تأثیر قدرتگیری این حزب بر جامعة هلند مینویسد:
«در توافقنامه دولت راستگرای اقلیت آمده است که تعداد مهاجرین و پناهندگان در سالهای آینده به صورت چشمگیری کاهش خواهد یافت. بند مهم دیگر توافقنامه مزبور این است که برقع و نقاب و همچنین داشتن حجاب اسلامی در دستگاههای دولتی مانند دادگستری، دادستانی و یا پلیس هلند ممنوع خواهد شد. این تنها چندین بند از توافقنامه میان احزاب لیبرال، دمکرات مسیحی و آزادی در بخش مهاجرت است. به گفتة منابع آگاه، در سالهای آینده شاهد سختگیریهای بیشتری در این بخش خواهیم بود. «آنجلا مرکل» صدر اعظم آلمان روز گذشته نسبت به توافقنامه دولت جدید هلند که از سوی حزب ضد اسلامی آزادی امضا شده است اظهار تأسف کرد، ولی تأیید کرد که این مسئله بر روی روابط میان دو کشور آلمان و هلند تأثیری نخواهد داشت. صدر اعظم آلمان در ادامه گفت: ما باید قبول کنیم که اتحادیه اروپا نسبت به شکلگیری دولتهای کشورهای عضو اختیاری ندارد. دولتهای جدید کشورها نباید باعث قطع روابط میان هم پیمانها شوند. حزب آنجلا مرکل از وی خواسته بود تا از گروههای راستگرای کشورهای عضو اتحادیه اروپا دوری کند»223 .یهودیان هلند اقلیتی حدود 30 هزار نفری را در این کشور تشکیل میدهند که اکثریت آنها در شهر آمستردام سکونت دارند . تبعیضها و اعمال محدودیتها و محرومیتها نسبت به اقلیتهای مقیم هلند به ویژه مسلمانان درحالی رو به افزایش است که هرگونه انتقاد و پرسشی دربارة حادثة هولوکاست در این کشور با برخورد شدید و سریع مقامات و مراجع قضایی این کشور روبرو میشود.
ویلدرز224 ، رئیس حزب آزادی در آخرین تلاش خود برای تخریب چهرة مسلمانان و اسلام، اقدام به نوشتن کتابی225 تحت عنوان «نشانه گیری برای مرگ: جنگ اسلام علیه غرب و م226ن » کرده است. او در این کتاب کوشیده است با حمله به اسلام و پیامبر مسلمانان، از منظر نویسنده خطرات تاریخی اسلام و اسلامگرایی در غرب را تشریح نماید227 .
شکلگیری، گسترش و قدرتگیری و تأثیرات داخلی و بینالمللی چنین جریان افراطی (حداقل در سطح اروپا) از آن جهت در این مجموعه به عنوان یک موضوع مستقل مورد توجه قرار گرفته است که میتواند تأثیر مستقیمی بر حقوق اقلیتها و به تبع آن وضعیت حقوق بشر در کشور هلند داشته باشد. حدود 20 درصد از جمعیت این کشور را اقلیتهای غیر هلندی تشکیل میدهند که از این میزان، بیش از 11 درصد غیر اروپایی هستند که هدف اصلی دیدگاهها و مواضع تند و افراطی این جریان سیاسی قرار دارند.
این میزان یعنی حدود 3 میلیون نفر در معرض نقض حقوق عادی شهروندی قرار دارند. از زمان شکلگیری رسمی حزب آزادی و به تدریج قدرتگیری آن در این کشور، شاهد بدتر شدن وضعیت و شرایط اقلیتها در این کشور بودهایم و نه تنها ساختارهای قانونگذاری و اجرایی این کشور دست به تدوین و تصویب مقررات و شرایط سختگیرانهتری نسبت به اقلیتها به ویژه مسلمانان زدهاند، بلکه تحت تاثیر سخنرانیها و موضعگیریهای اعضاء حزب آزادی و در رأس آنها رئیس حزب، ویلدرز، فضا و ذهنیت افکار عمومی هلندیها نیز به مرور نسبت به اقلیتها منفیتر شده و تعارضها به ویژه در اماکن عمومی و مراکز آموزشی و کار بین هلندیها و غیرهلندیها روز به روز حساستر و شکنندهتر میگردد.
اصلیترین محور افراطگرایی جریان راستگرای افراطی این کشور، حول ضدیت با اسلام و مسلمانان متمرکز است. میزان و شدت این ضدیت با اسلام و مسلمانان به حدی آشکار و علنی است که حتی وقتی ملکة هلند در سفر خود به عمان در ژانویه 2012 و بازدید از چند مسجد در این کشور از حجاب اسلامی استفاده کرد، این حزب ملکه را به باد انتقاد گرفت و وی را برای نخستین بار مجبور به واکنش نسبت به اظهارات تند رئیس حزب آزادی کرد. مطبوعات و رسانههای هلند این موضوع را به اینگونه منعکس کردند:
««بئاتریکس»228 ، ملکه هلند در مصاحبهای پس از پایان سفر خود به عمان گفت بحث دربارة حجاب من در مساجدی که از آن بازدید کردهام، مزخرف است. ملکة هلند در بازدید از آخرین مسجد در عمان نیز حجاب اسلامی داشت. حزب آزادی هفته گذشته نسبت به حجاب ملکه در مسجد ابوظبی انتقاد کرد و اظهار داشت حجاب ملکه، به سرکوب زنان در این کشورها مشروعیت میبخشد. ملکة هلند در واکنش به این موضوع گفت: این به واقع مزخرف است. به گفتة ملکة هلند، حجاب اسلامی نشانة احترام به کشور میزبان بوده است. ملکة هلند در ادامه گفت: از این چنین واکنشهایی غافلگیر نشده است» .229
پی نوشت:
.185 روایات مختلفی در مورد تاریخچI حضور یهودیان در سرزمین هلند وجود دارد. در سالهای 1590 نخستین گروه از یهودیان از اسپانیا و پرتغال به این کشور مهاجرت کردند. از آن زمان، طی چندین مرحله جریان مهاجرت یهودیان به هلند اتفاق افتاده است. آمارها در سال 1939 نشان میدهد که جمعیت یهودیان هلند در حدود 140000 نفر بوده است. بافت جامعة یهودیان در این تاریخ شامل یهودیان اسپانیایی، پرتغالی، اتریشی و آلمانی بوده است.
.186 عمدتاً یهودیان پرتغالی.
.187 حزب افراطی آزادی پا را از این هم فراتر نهاده و تاکنون بارها از دولت این کشور خواسته است که بابت عدم اقدام دولت هلند در جریان جنگ جهانی دوم در ارتباط با هولوکاست، عذرخواهی نماید که تاکنون با مخالفت مقامات رسمی این کشور روبرو بوده است. (روزنامه تلگراف، مورخ 23/10/90)
.188 علاوه بر رژیم صهیونیستی، کشورهای اتریش، بلژیک، چک، فرانسه، آلمان، مجارستان، لیختن اشتاین، لیتوانی، لوکزامبورگ، هلند، لهستان، پرتغال، رومانی، اسلواکی و سوئیس.
.189 باید به این نکته اشاره کرد که این ممنوعیت مستقیم و شفاف نیست و قضات این کشور به استناد مواد 137 و 138 قانون مجازات این کشور با افرادی که علیه یهودیان اظهارنظر کنند، برخورد می کنند و میتوانند این افراد را تا یک سال به زندان و جریمه دسته سوم محکوم کنند. برخوردهای قضایی با کسانی که علیه یهودیان و در نقد هولوکاست به صورت شفاهی، کتبی و یا تصویری اظهارنظری کرده باشند به استناد مواد مذکور در حالی صورت می گیرد که همین قانون در ارتباط با توهین به سایر گروه های مذهبی و نژادی نیز قابل اعمال است که متأسفانه در اجرای این قانون، همگان شاهد تبعیض واضح و غیرمنصفانه از سوی مراجع قضایی هلند در این ارتباط هستند:
Article 137c: He who in public, orally, in writing or image, deliberately offends a
group of people because of their race, their religion or beliefs, or their hetero- or
homosexual orientation, shall be punished with imprisonment not exceeding one
year or a third category fine. [...]
Article 137d: He who in public, orally, in writing or image, incites hatred or
discrimination against people or acts violently towards people or property of
people because of their race, their religion or beliefs, their gender or their hetero-
or homosexual orientation, shall be punished with imprisonment not exceeding one
year or a third category fine.
190 در دسامبر 2004 نیز دادگاه محلی Hertogenbosch فردی را به جرم توهین به یهودیان به 4 هفته زندان محکوم کرد. این فرد با راه اندازی وبسایتی در اینترنت، چند مطلب در انکار موضوع هولوکاست را منعکس کرده بود. منبع:
Dorien Verhulst, Netherlands, Conviction for Holocaust Denial on Website ”, Institute for Information Law (IViR), University of Amsterdam, 21 December 2004.
191 Bruno Waterfield, “Dutch police use 'decoy Jews' to stop anti-Semitic attacks”, “The Telegraph”, 22 June 2010.
192 Alles Door Oefening Den Haag(ADO Den Haag)
193 Amsterdamsche Football Club Ajax (AFC Ajax)
194 NOA Foundation (NOA: Network on anti-Semitism, an international network combating anti-semitism in the Netherlands)
195 Arab European League (AEL)
196 Reuters, Dutch Muslim group fined over Holocaust cartoon,
Reuters, AMSTERDAM | (Aug 19, 2010)<>197 . TUE 01/11/2011
198 . The Freedom Party (PW) (Dutch: Partij van de Vrijheid)
.199 سابقة این حزب به سالهای نخستین بعد از جنگ جهانی دوم بر میگردد. حزبی به همین نام در 23 مارس 1946 توسط گروهی از جوانان آزادیخواه هلند تشکیل گردید. پس از تاسیس، برخی سران «حزب دولتی آزادی» که قبل از جنگ تشکیل شده بود، به این حزب ملحق شدند. بنیانگذاران این حزب تصمیم گرفتند که کمتر محافظه کار و بیشتر مدرن باشند. در سال 1948 این حزب با برخی دیگر از احزاب ادغام و در نتیجه این ادغام، حزب جدیدی تحت عنوان «حزب مردم برای دموکراسی و آزادی» ایجاد شد. یکی از اعضاء افراطی این حزب به نام «خیرت ویلدرز» در سپتامبر سال 2004 از آن جدا شد و در سال 2005 اقدام به ایجاد حزب جدیدی به نام «حزب آزادی» کرد که تنها عضوش هم خودش بود!
.200 بنیانگذار و رئیس این حزب، این حزب را تنها با یک نفر (خودش) ایجاد و اعلام موجودیت کرد.
201 . Geert Wilders202 . People's Party for Freedom and Democracy
203 «ویلدرز» متولد 1963 مدتها سخنرانینویس حزب سابق خود بود. او در دوران جوانی مدت زیادی را در فلسطین اشغالی زندگی کرد و پس از آن به برخی از کشورهای عربی نیز سفر کرد. حضور او در رژیم صهیونیستی (اسرائیل) در شکلگیری اندیشههای سیاسی او نقش بسیار مهمی داشته است. او متولد هلند و از پدر و مادری هلندی است، هر چند مادر او نژاد اندونزیایی دارد.
204 . در این انتخابات، تعداد کرسی های این حزب در پارلمان هلند از 9 کرسی به 24 کرسی (از 150 کرسی) افزایش پیدا کرد. این میزان در واقع 15 درصد از کرسی های پارلمان محسوب میشود. این انتخابات، حزب آزادی را تبدیل به سومین حزب دارای اکثریت در پارلمان کرد.
.205 برخی از افراد نزدیک و مرتبط با این حزب به صراحت اذعان کردهاند که این حزب گرایش و تمایلی طبیعی به فاشیسم دارد. حتی برخی از فعالان سیاسی این کشور، این حزب را به فرقهای تندرو تشبیه کردهاند.
206 . رفراندوم در مورد قانون اساسی اروپایی در ژوئن 2005 در هلند برگزار شد که 62 درصد از مردم به آن رای منفی دادند.
.207 رئیس حزب آزادی به صراحت مواضع ضداسلامی خود را عنوان کرده است. معروفترین عبارت او این است که «من نسبت به مسلمانان نفرت ندارم، بلکه از اسلام نفرت دارم.» او ضدیت خود با گسترش اسلام در هلند را بارها اعلام کرده و بارها خواستار ممنوعیت توزیع قرآن در این کشور شده است. توقف کامل ورود نیروهای کار از کشورهای اسلامی و ممنوعیت ساخت مساجد جدید در هلند، از دیگر مواضع وی در ارتباط با اسلام است. ویلدرز طی سالهای اخیر درکنفرانسهای مختلفی در رژیم صهیونیستی با موضوعات ضد اسلامی شرکت کرده (از جمله کنفرانس جهاد در بیت المقدس در سال 2008) و در همین سال نیز فیلم ضد اسلامی خود به نام «فتنه» را تهیه و در اینترنت منتشر کرد. مواضع تند وی حتی باعث شد دولت انگلیس برای چندین ماه ورود او را به انگلستان ممنوع کرده و اعلام کنند که حضور او در انگلستان با منافع اساسی این کشور در تعارض است. دیدگاهها و سخنرانیهای افراطی وی حتی باعث شده است که بارها از سوی برخی از شهروندان هلندی مورد تهدید قرار گیرد. او در سال 2008 در بین سیاستمداران هلندی از بیشترین میزان تهدید برخوردار بود.
208 Anne Frank, the eighth study "Monitor Racism and Extremism", conducted,
Foundation and the University of Leiden, December 2008, Anne Frank<>
.209 این تحقیق، مخالفت با یهودیان (anti-Semitic) را از این قاعده برای حزب آزادی مستثنی میکند و معتقد است که این حزب این رویکرد را ندارد.
210 Lenke Balogh, the report "Polarization and radicalization in the Netherlands" by
political researchers Moors, , January 2010 , Van Donselaar and De Graaff from the
Tilburg University research group IVA, ny idanmark dk, 211 . Richard de Mos
.212 روزنامه "فولکس کرانت"، 30 مهر 89.
.213 «مارتین اسکولز»، رئیس آلمانی پارلمان اروپا در مصاحبهای«فان در استوپ» نمایندة سابق حزب آزادی در پارلمان اروپا را یک «فاشیست» نامیده بود؛ وی همچنین علاوه بر این، یکی دیگر از نمایندگان حزب آزادی در پارلمان اروپایی را «یک نژادپرست» نامیده است. پس از این اظهارات، حزب آزادی هلند از رئیس اروپایی خواسته بود که حرفهای خود را پس بگیرد. (منبع: روزنامه تراو، مورخ 28/10/90)
.214 روزنامه «فولکس کرانت» ، 4/5/90.215 . Anders Behring Breivik
.216 در این حادثة تروریستی که در تاریخ 22 جولای 2011 روی داد، فردی 32 ساله به نام «آندرس برین بریویک» با حملة مسلحانه به اردوگاه تابستانی جوانان حزب کارگر نروژ در جزیره «اوت آیا» (Utoya) این کشور، 78 نفر از این تعداد را به قتل رساند. او پس از دستگیری اعتراف کرد که بمبگذاری در یک ساختمان دولتی اسلو پایتخت نروژ چند ساعت قبل از این عملیات را نیز برنامهریزی و انجام داده است که در نتیجه آن 8 نفر کشته شده بودند. وی همچنین اعتراف کرد که در سال 2002 نیز در حالی که تنها 24 سال داشته است، برای انجام 9 عملیات تروریستی در این کشور اقداماتی را انجام داده است.
217 . Boris Van Der Ham218 . Martin Bosma219 . English Defense League (EDL)
.220 روزنامه «ان آر سی» (NRC) ، مورخ 4/5/90.221 .Mark Rutte
.222 روزنامه «ان آّر سی»، 22/5/90،"انتقاد روته نسبت به سخنان ویلدرز".
.223 روزنامه «تلگراف»، مورخ 8/7/1389.
.224 برادر او، «پل ویلدرز» در مصاحبهای با هفتهنامة آمریکایی «نیوزویک» در ارتباط با شخصیت «ویلدرز» میگوید: «برادر من همیشه عاشق قدرت و توجه بوده است. «خیرت» زمانی که نوجوان بود، هیچکس نمیتوانست او را کنترل کند. او در مدرسه موفقیت زیادی نداشت. «خیرت» خیلی زود مدرسه را ترک کرد و به جهانگردی پرداخت. «خیرت» در آخر به کشتزاری در اسرائیل رفت و مدتی در آنجا زندگی کرد. (منبع: روزنامه "تروا"، مورخ 27/10/90)
.225 این کتاب به زبان انگلیسی و در آوریل 2012 ابتدا در بازار آمریکا و پس از آن در سایر کشورها عرضه خواهد شد. سفارش اینترتی برای این کتاب از اواخر دسامبر 2011 آغاز شد.
226 .Marked for Death: Islam's War Against the West and Me
227 . NIS NEWS BULLETIN, THURSDAY, 22 DECEMBER 2011, VOL.46/NO 244
228 . Beatrix (Beatrix Wilhelmina Armgard)..229 روزنامه تراو(Trouw)، 23/10/1390
ادامه دارد...............
01:30 - 27 بهمن 1392
25 بازدید
1 پاسخ