محدثی‌خراسانی: شعر آئینی شان خود را بعد از پیروزی انقلاب اسلامی پیدا کرد
خبرگزاری فارس: یک شاعر گفت: تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی شعر آئینی شأنی نداشت اما بعد از انقلاب و با وجود امام راحل(ره) شعر آئینی شأن خود را پیدا کرد.
به گزارش خبرنگار ادبیات و کتاب باشگاه خبری فارس(توانا) مصطفی محدثی‌خراسانی، شاعر اهل بیت(ع) در سلسله نشست‌های تخصصی نقد شعر ادبیات عاشورایی، بیان داشت: شعر آئینی اصطلاحی است که در بیشتر دهه‌ها و سالهای اخیر به بخشی از شعرهای فارسی اطلاق می‌شود و تعریف جامعه‌ای ندارد.وی اضافه کرد: عقبه شعر فارسی به سال ۲۵۱ هجری مربوط می‌شود و به نوعی ارتباط شعر فارسی ما و شعر فارسی قبل از اسلام قطع شده و به دلیل آن بوده که شعر فارسی یک دگرگونی داشته است.محدثی خراسانی ادامه داد: شعر فارسی تولد و مراحل رشد و کمال آن در سایه آموزه‌ها و پرتو قرآن بوده است و شعر فارسی را جدا از شعر آئینی نمی‌بینیم یعنی شعرهای که شاعران آئینی خلق کرده‌اند مبتنی بر آئینه‌ها و آموزه‌های قرآن بوده است.وی افزود: ابتدا در شعر عربی پیشینه زمزمه شعر آئینی را داشتیم و از پیشگامان شعر فارسی این مضمون مطمع شاعران بوده که در تمام دوره‌ها به آن پرداخته شده است.این شاعر در خصوص کیفیت پرداختن به شعر عاشورایی، بیان کرد: پرداختن به شعر امام حسین(ع) تغییر و تحول و به نوعی سیر تحولاتی داشته است یعنی از حرکت تا قیام امام حسین(ع) فرازهایی وجود داشته است.* حماسه حسینی یکبار دیگر در دفاع مقدس تکرار شدوی اضافه کرد: آنچه که در سالهای پس از پیروزی انقلاب و ۸ سال دفاع مقدس مشاهده می‌کنیم این بوده که یکبار دیگر حماسه حسینی در کشور ما تکرار شد و شعر عاشورایی خلق و به سامان رسید.
محدثی خراسانی شعر عاشورایی و آنچه که از ابتدا تا پیروزی انقلاب در این راستا شعری سروده شده را فصل دیگری دانست و ادامه داد: اشعار عاشورایی بعد از انقلاب اسلامی نسبت به قبل از این دوران از وجوه تمایزی برخوردار است.این شاعر عنوان کرد: آنقدر فاجعه عظیم عاشورا دلخراش، جانسوز و غیرباورکردنی است که شعر و حتی هنر برحزن این مضمون قرار می‌گیرد.وی اضافه کرد: تا قرن‌ها شعر فارسی بیان اندوه و ماتم قیام عاشورا بوده که اوج اشعار را می‌توان به اوج این روند در محتشم کاشانی بیان کرد چرا که رده‌های متفاوت به حادثه عاشورا در آن مشاهده شده اما جریان نبوده و به نوعی تاکنون رگه‌های متفاوتی به حادثه عاشورا مشاهده می‌شده که جریان نبوده و تنها جریان آن اندوه، حزن و ماتم است.محدثی‌خراسانی ادامه داد: نگاه دیگری که در تاریخ عاشورایی دیده می‌شود«نگاه عمار سامانی» به امام حسین(ع) است. چرا که وی این امام را سالک و به نوعی سیر و سلوک عرفانی دیده و خود را با مثنوی و کتاب گنجینه اسرار به کمال رساند.وی افزود: جریان بیماری روشنفکری در زمان پهلوی یک خط‌کشی نادرست و نانوشته‌ای را در ادبیات ما به وجود آورد و به نوعی در آن دوران سرودن شعر آئینی بسیار اندک بود چرا که کسر شعر اطلاق شده و تنها شاعرانی همچون صفار‌زاده، گرمارودی، علی معلم و میرزازاده چهره‌های درخشان در سرودن اشعار آئینی بوده‌اند.* شعر آئینی شأن خود را بعد از انقلاب اسلامی پیدا کرد
این شاعر گفت: تا قبل از پیروزی انقلاب شعر آئینی شأن خود را پیدا نکرد اما بعد از انقلاب و با وجود امام راحل(ره) و جریان‌هایی که در دفاع مقدس اتفاق افتاد امام راحل(ره) فرمودند که الگوی ما برای حضور در این حماسه امام حسین(ع) است.وی اضافه کرد: روشن‌ترین شعار رزمندگان و الگوی آنها در ۸ سال دفاع مقدس قیام امام حسین(ع) بوده و به نوعی شعر دفاع مقدس با حماسه عاشورایی گره خورد.* قیام عاشورا معطوف به حضرت زینب (ع) استمحدثی خراسانی که در پایان بیان کرد: علی معلم، گرمارودی و صفار‌زاده نگاه ما را در حماسه حسینی و به خصوص در شعر تغییر دادند یعنی شخصیتی به نام حضرت زینب(ع) که تنها در شعر از آن به عنوان وارد به ملامت‌های عاشورا و گیسو سپید نام می‌بردند اما در شعر انقلاب به ناگاه قیام عاشورا معطوف به حضرت زینب (ع) است و این نگاه نگاهی است که تازگی داشته و در ادبیات ما مغفور مانده است.** اسماعیلی: تحریفات و انحرافات گریبانگیر ادبیات آیینی ما شده است رضا اسماعیلی، شاعر آیینی و عاشورایی در نشست نقد شعر ادبیات عاشورایی، بیان داشت: یکی از دغدغه‌هایی که در سالهای اخیر بنده را بسیار ناراحت کرده بحث تحریفات و انحرافات بوده که گریبانگیر ادبیات آیینی ما شده است. وی اضافه کرد: پیامبر اکرم (ص) برای مکارم اخلاق مبعوث شدند و به نوعی ایشان و به نوعی اسلام و معصومین رضایت ندارند که برای خواستاری آنها خود را ذلیل کنیم.
اسماعیلی ادامه داد: امام حسین (ع) آمده‌اند تا ما را از ذلت، بردگی و بندگی غیر خدا آزاد کنند اما در برخی از اشعار عاشورایی از تدابیری استفاده می‌شود که باعث اندوهگین شدن معصومین می‌شود.وی افزود: برخی از شاعران در اشعار خود عنوان غلام، نوکر، سگ آستان و کنیز را بیان می‌کنند اما به این امر توجه نمی‌کنند که ائمه (ع) و امام حسین (ع) آمده‌اند تا مردم آزاده باشند. اسماعیلی با بیان اینکه باید سعی کنیم معصوم‌پرستی نداشته باشیم، بیان کرد: شعار اسلام لا اله اله الله است وقتی من زینب و حسین الهی باشم قطعا بر ضد تعالیم و روح اسلامی حرکت خواهم کرد چرا که مبعود ما تنها خداست و یکی از آسیب‌های جدی معصوم‌پرستی است. این شاعر گفت: بهتر است در ادبیات آیینی از قالب نیمایی و سپید هم استفاده کنیم چرا که استفاده از این قالب‌ها می‌توان در شعر آیینی و عاشورایی بهره‌برداری‌های خوبی داشته باشیم یعنی در گذشته اگر در ادبیات آیینی از قالب نیمایی و سفید استفاده می‌شد آن شعرها را لائیک می‌دانستند اما برخی از شاعران نشان دادند که با این قلب از شعرها می‌توان شعرهای آیینی خوبی را به مخاطبان عرضه کنند. انتهای پیام/و
14:04 - 7 آذر 1390
3 بازدید
1 پاسخ