از قهر الهی تا پلهایی که باید ساخت
در بسته فرهنگی امروز غزلی زیبا ازمحمدعلی بهمنی، تفسیر آیهای از قرآن و داستانی کوتاه را آماده کردهایم.
به گزارش خبرگزاری فارس از شهرکرد، امروز دوشنبه بیستوچهارم اردیبهشت 1397 مصادف با 14 می 2018 میلادی و 27 شعبان 1439 هجری قمری است. رویدادهای امروز: آغاز جنگ بین انگلستان و فرانسه در پی اتحاد میان انگلستان و هلند و آلمان بر ضد فرانسه، لغو امتیاز تنباکو در پی فتوای میرزا محمد حسن شیرازی و تصویب استقلال بحرین در مجلس شورای ملی پس از اعلام استقلال این کشور به دست شورای امنیت سازمان ملل متحد از مهمترین رویدادهای امروز است. غزل روز: از خانه بیرون میزنم اما کجا امشب!/ شاید تو میخواهی مرا در کوچهها امشب! پشت ستون سایهها روی درخت شب/ میجویم اما نیستی در هیچ جا امشب میدانم آری نیستی اما نمیدانم/ بیهوده میگردم به دنبالت چرا امشب؟ هر شب تو را بی جستجو مییافتم اما/ نگذاشت بیخوابی به دست آرم تو را امشب ها ...
سایهای دیدم! شبیهات نیست اما حیف!/ ای کاش میدیدم به چشمانم خطا امشب هر شب صدای پای تو میآمد از هر چیز/ حتا ز برگی هم نمیآید صدا امشب امشب ز پشت ابرها بیرون نیامد ماه/ بشکن قرق را ماه من، بیرون بیا امشب گشتم تمام کوچهها را یک نفس هم نیست/ شاید که بخشیدند دنیا را به ما امشب طاقت نمیآرم تو که میدانی از دیشب/ باید چه رنجی برده باشم بی تو تا امشب ای ماجرای شعر و شبهای جنون من/ آخر چگونه سر کنم بی ماجرا امشب؟ شاعر: محمدعلی بهمنی یک نکته از هزاران: أَوْ یَأْخُذَهُمْ فِی تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِینَ (آیه 46 سوره نحل) ترجمه: یا آنکه در سفر که سرگرم رفت و آمدند ناگاه به مؤاخذه سخت بگیرد؟ و آنان البته (بر قدرت حق) غالب نتوانند شد پیامها: 1- عذاب و کیفر الهى، پس از اتمام حجّت است. (به دنبال موضوع نبوّت در آیات قبل، این آیه مخالفان را تهدید مىکند). 2- احتمال عذاب و کیفر الهى، براى دست برداشتن از توطئه کافى است. «أَ فَأَمِنَ» 3- توطئهگران علیه دین بدانند که مکر و حیله آنان، در برابر علم و قدرت الهى، پوچ است. «أَ فَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئاتِ» 4- زمان و مکان و نوع قهر خدا در دنیا قابل پیشبینى نیست که امکان فرار باشد. «یَأْتِیَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَیْثُ لا یَشْعُرُونَ» 5- هیچ فرد یا عاملى، مانع قهر خدا نیست. «فَما هُمْ بِمُعْجِزِینَ» 6- نزول عذاب، ناگهانى و در هر حال و شرایطى است. «فِی تَقَلُّبِهِمْ» (چه در سفر، چه در وطن، چه در خواب و چه در بیدارى، چه در راه چه ایستاده، ...) 7- گاهى رعب، خوف و دلهره، عذاب و مایه هلاکت است.
«یَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ» 8- گاهى تأخیر عذاب و مهلت دادن به گنهکاران، بخاطر لطف اوست تا توبه کنند «فَإِنَّ رَبَّکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ» 9- قهر و تنبیه الهى نیز براساس تربیت و رحمت اوست. یَأْخُذَهُمْ ... فَإِنَّ رَبَّکُمْ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ یک داستان کوتاه: در زمانهای دور دو برادر در کنار هم بر سر زمینی که از پدرشان به ارث برده بودند کار میکردند و در نزدیک هم خانههایی برای خودشان ساخته بودند و به خوبی روزگار میگذراندند. برحسب اتفاق روزی بر سر مسئلهای با هم به اختلاف رسیدند. برادر کوچکتر بین زمینها و خانههایشان کانال بزرگی حفر کرد و داخل آن آب انداخت تا هیچ گونه ارتباطی با هم نداشته باشند. برادر بزرگتر هم ناراحت شد و از نجاری خواست تا با نصب پرچینهای بلند کاری کند تا برادرش را نبیند و خودش عازم شهر شد. هنگام عصر که برگشت با تعجب دید که نجار بجای ساخت دیوار چوبی بلند یک پل بزرگ ساخته است. برادر کوچکتر که از صبح شاهد این صحنه بود پیش خود اندیشید حتماً برادرش برای آشتی دستور ساخت پل را داده است و بیصبرانه منتظر بازگشت او بود. رفت و برادر بزرگ را در آغوش گرفت و از او معذرتخواهی کرد. دو برادر از نجار خواستند چند روزی مهمان آنها باشد. اما او گفت: پلهای زیادی هستند که او باید بسازد و رفت. حدیث: لا یَحِلُّ للمُؤمنِ أن یَهجُرَ أخاهُ فَوقَ ثَلاثَةِ أیّامٍ. پیامبر خدا(ص) : روا نیست که مؤمن بیش از سه روز با برادرش قهر باشد. انتهای پیام/68023/م .
10:07 - 14 مه 2018
1 بازنشر
1 بازدید
1 پاسخ