اعتراضات نسل Z مراکش ، بهار عربی ؟
نویسنده ؛ امیر عسگرجنبش نسل Z در مراکش؛ اعتراض به فراموشی اجتماعی نه تکرار بهار عربیمقدمه ؛ این یادداشت به بررسی گزارشی از اندیشکده کارنگی با عنوان «چرا اعتراضات نسل Z در مراکش تکرار دوم بهار عربی نیست» می‌پردازد.در این گزارش، نویسنده تلاش دارد اعتراضات جوانان مراکشی در پاییز ۲۰۲۵ را در چارچوبی متفاوت از موج تحولات عربی دهه گذشته تحلیل کند؛ با تأکید بر شکاف میان سرمایه‌گذاری‌های نمایشی دولت و نیازهای واقعی مردم در حوزه سلامت، آموزش و عدالت اجتماعی.اما در کنار روایت کارنگی، این یادداشت به بررسی لایه‌های پنهان‌تر این رخدادها می‌پردازد؛ از جمله ریشه‌های ساختاری نارضایتی، نقش رسانه‌های نوین در سازمان‌دهی اجتماعی، و تداوم شکلی از «مشروعیت موروثی» که نظام‌های پادشاهی عربی را از تلاطم‌های انقلابی مصون نگه داشته است.ترجمه کامل مقالهچرا اعتراضات نسل Z در مراکش تکرار دوم بهار عربی نیستدر ماه گذشته، هزاران جوان مراکشی در ده‌ها شهر کشور با دو مطالبه ساده به خیابان‌ها آمدند:بهبود نظام سلامت و آموزشآغاز این حرکت پس از مرگ هشت زن در جریان زایمان در بیمارستان عمومی‌ای بود که مردم آن را «بیمارستان مرگ» می‌نامند. بیمارستان منطقه‌ای حسن دوم از سال ۱۹۶۷ بازسازی نشده و امکانات لازم برای پاسخ‌گویی به بیماران مناطق جنوبی را ندارد. با این حال، چند مایل آن‌سوتر، ورزشگاه ادرار در حال نوسازی گسترده برای میزبانی جام ملت‌های آفریقا در سال ۲۰۲۵ و جام جهانی ۲۰۳۰ است که قرار است میان مراکش، پرتغال و اسپانیا برگزار شود.
این تضاد میان هزینه‌های گزاف برای پروژه‌های حیثیتی و بی‌توجهی به نیازهای اساسی مردم، خشم جوانان مراکشی به‌ویژه نسل Z را برانگیخت.طی ده روز پیاپی، معترضان در خیابان‌ها حضور یافتند و از طریق کانال دیسکوردی با بیش از ۲۰۰ هزار عضو به نام “Gen Z 212” (برگرفته از پیش‌شماره تلفنی کشور) هماهنگ شدند.شعار آنان روشن بود: «جوانان جام جهانی نمی‌خواهند، بهداشت و آموزش می‌خواهند!»اعتراضات برای مدتی در اوایل اکتبر متوقف شد تا فرصتی برای پاسخ پادشاه فراهم شود، اما از ۱۸ اکتبر با همان مطالبات از سر گرفته شد.برخی تحلیلگران، این حرکت را دنباله‌ای از بهار عربی دانسته‌اند که از تونس در دسامبر ۲۰۱۰ آغاز شد و در سه ماه تقریباً سراسر جهان عرب را دربر گرفت. اما اعتراضات مراکش شباهت بیشتری به جنبش‌های نسل Z در کشورهای آسیایی و آفریقایی دارد؛ از جمله اعتراضات ۲۰۲۲ سریلانکا و موج‌های مشابه در نپال و ماداگاسکار. وجه مشترک همه این جنبش‌ها، تمرکز برفساد، نابرابری اقتصادی و ناکارآمدی حکومت‌ها است.وضعیت سلامت و آموزشرضایت مردم مراکش از خدمات درمانی و آموزشی در پایین‌ترین سطح قرار دارد. دولت در این حوزه‌ها نه زیرساخت را توسعه داده و نه دسترسی مردم را بهبود بخشیده است. تنها گزینه دیگر، بیمارستان‌ها و کلینیک‌های خصوصی‌اند که تنها برای طبقه مرفه، خارجی‌ها و گردشگران قابل دسترس‌اند.این تبعیض، نارضایتی اکثریت مردم را که توان مالی درمان خصوصی ندارند، تشدید کرده است.در شبکه‌های اجتماعی چون تیک‌تاک و اینستاگرام، جوانان تصاویری منتشر کرده‌اند از بیمارستان‌های متروک، حیواناتی که در راهروها پرسه می‌زنند، بیماران بی‌پناهی که روی زمین می‌خوابند و زنان سالخورده‌ای که برای درمان ساعت‌ها انتظار می‌کشند.
از نگاه معترضان، دولت حقوق بنیادین شهروندان از جمله سلامت را فدای جاه‌طلبی‌های بین‌المللی کرده است.نظام آموزشی نیز حال‌وروزی بهتر ندارد. ویدیوها از کلاس‌های پر ازدحام، سرویس‌های بهداشتی غیرقابل استفاده و مسیرهای دشوار برای رسیدن به مدارس روستایی حکایت دارند. نتیجه، افت شدید کیفیت یادگیری است. بیش از نیمی از جوانان مراکشی تمایل دارند کشور را ترک کنند؛ بیشتر به مقصد اروپا یا ایالات متحده.افزون بر این، مردم از خلف وعده دولت در بازسازی مناطق زلزله‌زده سال ۲۰۲۳ خشمگین‌اند. برخی خانواده‌ها هنوز پس از دو سال در چادر زندگی می‌کنند. اقتصاد نیز همچنان از پیامدهای کرونا رنج می‌برد و نرخ بیکاری تقریباً همان اندازه است که در سال ۲۰۱۱ و آغاز بهار عربی بود.اعتراضات و سرکوب دولتیاین تظاهرات گسترده‌ترین بسیج مردمی از زمان جنبش ۲۰ فوریه ۲۰۱۱ و همزمان خشونت‌بارترین سرکوب پس از اعتراضات منطقه ریف در ۲۰۱۶ بوده است.سه تن از معترضان توسط پلیس کشته شدند. در صدها ویدیو، مأموران در حال ضرب‌وشتم یا حتی زیر گرفتن مردم با خودرو دیده می‌شوند. بیش از ۴۰۰ نفر بازداشت و در شرایط غیرانسانی زندانی شده‌اند.جنبش آگاهانه بدون رهبر و ناشناس باقی مانده تا از بازداشت رهبران احتمالی جلوگیری کند. تجربه تلخ ناصر زفزافی، رهبر جنبش ریف که از سال ۲۰۱۷ به ۲۰ سال زندان و شکنجه مداوم محکوم شده، در ذهن معترضان زنده است.یکی از کاربران ردیت موضع نسل Z را چنین خلاصه کرده است:«نمی‌توانی با ببر مذاکره کنی وقتی سرت در دهانش است.»
بازخوانی بهار عربیبسیاری از مطالبات نسل Z همان‌هایی است که جنبش ۲۰ فوریه ۲۰۱۱ مطرح کرده بود، از جمله عدالت اجتماعی و اصلاح قانون اساسی. اما اصلاحات آن زمان صوری بود و تغییری در فساد ساختاری یا شکاف میان شهر و روستا ایجاد نکرد.در آن دوران، بعد فرهنگی جنبش نیز برجسته بود: رسمیت‌یافتن زبان آمازیغی به‌عنوان زبان ملی، که خواسته تاریخی بومیان شمال آفریقا بود.اما برخلاف گذشته، اعتراضات کنونی بیش از هر چیز بر ناکارآمدی حاکمیت تمرکز دارد: نظام آموزشی فرسوده، خدمات درمانی فروپاشیده و در مقابل هزینه‌های میلیاردی برای گردشگری و ورزش.از نظر روش‌شناسی نیز جنبش نسل Z بیش از آن‌که بهار عربی را یادآور شود، ادامه جنبش‌های جهانی هم‌نسلان خود است: ساختار غیرمتمرکز، بی‌رهبر و ناشناس و استفاده از فضاهای بسته مجازی مانند Discord. در حالی که در ۲۰۱۱ کمتر از نیمی از مردم مراکش به اینترنت دسترسی داشتند و شبکه‌های اجتماعی نوپا بودند، امروز نسل جدید از ابزارهای دیجیتال برای سازمان‌دهی استفاده می‌کند.تفاوت‌ها با بهار عربیبهار عربی جنبشی صرفاً جوانانه نبود. گروه‌های سیاسی گوناگون از چپ‌گرایان تا اسلام‌گرایان و ملی‌گرایان آمازیغی در آن نقش داشتند. اما جنبش کنونی تقریباً منحصراً متعلق به نسل Z است و مطالباتش رنگ طبقاتی و نسلی دارد.درعین‌حال، برخلاف بهار عربی، انتظار نمی‌رود این جنبش به سایر کشورهای منطقه سرایت کند. هرچند در الجزایر گروه کوچکی با نام Gen Z 213 شکل گرفته، اما دامنه‌اش محدود است.
یکی از دلایل اصلی، ساختار متفاوت نظام سیاسی مراکش است. این کشور برخلاف همسایگانش، همواره اجازه برگزاری اعتراضات را داده، به‌شرط آن‌که به دو حوزه «پادشاه» و «اسلام» نزدیک نشود. همین انعطاف نسبی، اعتراضات را درون مرزها نگه داشته است.در کنار آن، نهاد سلطنت ابزارهای ویژه‌ای برای مهار خشم عمومی دارد: می‌تواند تقصیر را به گردن دولت بیندازد و خود را از فشار افکار عمومی جدا کند.مسیر پیش‌رویکی از اهداف اصلی معترضان، استعفای نخست‌وزیر عزیز اخنوش است؛ میلیاردر نزدیک به پادشاه. در گذشته، پادشاه می‌توانست نارضایتی عمومی را با قربانی‌کردن دولتی وابسته به رقبای سیاسی خود (مثل حزب عدالت و توسعه) مهار کند، اما اکنون که متحد خودش در رأس دولت است، دست او بسته‌تر است.با وجود امید مردم، پادشاه در سخنرانی ۱۰ اکتبر خود نه اخنوش را مسئول دانست و نه برنامه‌ای عملی ارائه کرد. او طبق روال همیشگی، مجلس را به ناتوانی در تحقق عدالت منطقه‌ای متهم کرد و گفت:«نباید میان پروژه‌های ملی و برنامه‌های اجتماعی رقابت باشد؛ هدف نهایی توسعه کشور و بهبود زندگی مردم است.»اما سخنان او چیزی از واقعیت کم نمی‌کند: قدرت واقعی در قانون اساسی مراکش در دستان پادشاه متمرکز است و تنها او می‌تواند اصلاحات را ممکن کند. با این حال، او ترجیح داده در حاشیه بماند.با وخامت وضعیت بهداشت و آموزش، بیکاری بالای ۳۵ درصد، و کاهش اعتماد مردم به دولت و سلطنت، بعید است سخنان کلی پادشاه بتواند خشم جوانان را آرام کند.
تحلیل و تفسیراز منظر تحلیلی ، جنبش نسل Z در مراکش بازتاب بحرانی عمیق‌تر در ساختارهای سیاسی و اجتماعی جهان عرب است؛ بحرانی که از شکاف میان تصویر رسمی از پیشرفت و تجربه زیسته مردم تغذیه می‌کند.آنچه اندیشکده کارنگی به‌عنوان «جنبشی متفاوت از بهار عربی» توصیف کرده، در واقع ادامه همان روند تاریخی اعتراض علیه نظام‌هایی است که از مشروعیت سنتی یا مذهبی برخوردارند، اما در برابر مردم پاسخ‌گو نیستند.تفاوت جنبش کنونی با موج‌های پیشین نه در ماهیت، بلکه در زبان نسلی آن است. نسل Z ایدئولوژی‌گریزتر، شبکه‌محورتر و درعین‌حال واقع‌گراتر است. مطالباتش ساده‌تر اما بنیادی‌ترند:سلامت، آموزش و کرامت انسانی. این سادگی نشانه ضعف نیست، بلکه نشانه بلوغ نسلی است که دریافته اصلاحات ظاهری و پروژه‌های نمایشی نمی‌توانند جایگزین تغییر در ماهیت قدرت و نحوه توزیع منابع شوند.روایت کارنگی، گرچه مستند و دقیق است، اما همچنان متأثر از خوانش محافظه‌کارانه غربی باقی می‌ماند؛ خوانشی که بحران‌های سیاسی در جهان عرب را جدا از بستر تاریخی و ساختارهای رانتی حاکم بر منطقه و جهان عرب تحلیل می‌کند. نتیجه چنین نگاهی، نادیده گرفتن پیوستگی میان نظام‌های متکی بر رانت، تبعیض و مصونیت از پاسخ‌گویی است.اعتراضات مراکش، هرچند در ظاهر بر حوزه‌های خدمات عمومی متمرکز است، در عمق خود تلاشی برای بازپس‌گیری حق مشارکت و نظارت بر قدرت محسوب می‌شود. این جنبش را می‌توان نوعی بازآفرینی سکوت‌شکنی دانست؛ شکلی تازه از سیاست خیابانی که نه ایدئولوژیک است، نه حزبی، بلکه متکی بر حافظه جمعی نسلی است که ناکامی نسل‌های پیش از خود را به‌خاطر دارد.
بهار عربی ممکن است خاموش شده باشد، اما زبان جدیدی از اعتراض در حال شکل‌گیری است؛ زبانی که مراکش، نه به‌عنوان استثنا بلکه به‌عنوان نشانه آن عمل می‌کند — نشانه بازگشت مطالبه‌گری در قالبی مدرن، غیرمتمرکز و ریشه‌دار در احساس بی‌اعتمادی به قدرت.
05:04 - 10 آبان 1404