هستههای مقاومت و لزوم معنویت در فعالیتهای اجتماعی
پژوهشگر و مدرس معارف اسلامی در نشستی تبیینی ویژه تعدادی از فعالان فرهنگی به بررسی لزوم تحصیل معنویت و اهتمام به آن در فضای فعلی و در فعالیتها و کنشهای اجتماعی جاری جامعه پرداخت.
به گزارش خبرگزاری فارس از تهران، حجت الاسلام و المسلمین حمید وحیدی پژوهشگر و مدرس معارف اسلامی در نشستی تبیینی ویژه تعدادی از فعالان فرهنگی به بررسی لزوم تحصیل معنویت و اهتمام به آن در فضای فعلی و در فعالیتها و کنشهای اجتماعی جاری جامعه پرداخت.پیشینه اصطلاح معنویت وحیدی در ابتدای سخنان خود با اشاره به پیشینه اصطلاح معنویت در روانشناسی غربی، گفت: «معنویت یک مفهومی است که در دهههای اخیر در فضای روانشناسی و علوم تربیتی مطرح شده است. یک نظریهپرداز غربی برخلاف مکاتب رایج که گذشته را عامل اصلی سعادت میدانستند، معتقد است آینده و هدفگذاری انسان است که سعادت کنونی او را تعیین میکند.وی با تأکید بر همسویی این دیدگاه با تعالیم دینی گفت: اسلام علاوه بر اینکه گذشته و شاکله روانی فرد را تعیینکننده سبک زندگی او میداند، نیت و هدف انسان را عامل تعیینکننده اصلی در حرکت زندگی میداند. قرآن و روایات، انسان را به جستوجو و تعیین معنایی دقیق برای زندگی فرامیخوانند. وی افزود: معنویت در واقع پاسخی به این پرسش بنیادین است که هدف نهایی از همه تلاشها و رنجهای زندگی چیست و انسان از این دوران محدود حیات به کجا خواهد رسید.
ضرورت یافتن معنا برای نجات از پوچی و حیرتوحیدی در ادامه به اهمیت یافتن معنا در زندگی اشاره کرد و گفت: قرآن مکرر انسانها را نسبت به معنای زندگی هوشیار میکند. میفرماید آیا شما گمان کردهاید عبث آفریده شدهاید؟ «ایحسب الانسان ان یترک سدی». این تأکید قرآن بر معنای زندگی و مقصود آن است. نفسهایی که میکشیم و تلاشهایی که میکنیم و تکاپویی که در این دوران جهاد مقدس انجام میدهیم، لفظ زندگی ماست و معنای آن، همان مقصود و هدف از این تلاش ها است. وی با اشاره به یک پژوهش در یکی از دانشگاههای غربی، گفت: «در این پژوهش، 75 درصد از مخاطبین این پایش پاسخ تأملبرانگیزی دادهاند که مشخص میکند مسأله معنا و مقصود زندگی از چه اهمیتی برخوردار است.»
خانواده، نمونه تلاش ناتمام غرب برای احیای معنویت این مدرس حوزه با اشاره به شکست معنوی غرب گفت: علت اینکه جامعه غرب الان متحیر است و به یک شکست معنوی رسیده، آن است که نتوانسته معنای اصلی زندگی را بیابد. غربیها برای جبران این شکست، به دنبال یافتن معانی فراتر از خود رفتهاند؛ مانند خانواده، و گفتهاند خانواده مهمترین هدف زندگی است. اینکه هدف و اهتمام نهایی و کلی من از زندگی خانوادهام باشد، درست نیست. من به همسرم و فرزندانم خدمت و محبت میکنم تا به قرب خدا و مقام عبودیت الله برسم. البته کسانی که با این دیدگاه زندگی میکنند، خیلی به خانواده خود خدمت میکنند؛ اما خانواده هدف نیست. هیچچیز در این دنیا ارزش ندارد که معنای زندگی ما بشود؛ جز الله.
لزوم توجه هستههای مقاومت به معنویتوحیدی با تأکید بر لزوم توجه هستههای مقاومت به معنویت، گفت: «ما به عنوان کسانی که قرار است حلقه اتصال بین معارف دینی با تودههای مردم باشیم، اولا باید خودمان این معنا را پیدا کنیم و در رفتارها و کنشهایمان بروز دهیم. وی ادامه داد: ما هر روز و هر شب به خیابان میآییم، مردم را دعوت میکنیم، پرچم به دست میگیریم، شعار میدهیم و سرودهای حماسی پخش میکنیم. اما اکتفا به این مرحله زیبنده نیست. ما باید در خود و مخاطبمان جهتدهی کنیم که این حرکتها و اعمال جوارحی، به آن معنای حقیقی سوق پیدا کند. وی افزود: کسی میتواند بهترین مربی دیگران باشد و آنان را به سمت مقصد خلقت هدایت کند، که در خودش این حقیقت و نورانیت را ایجاد کرده باشد. قرآن در تعابیر مختلف تأکید میکند که شما قرار است به یک ملاقات فردی با خداوند متعال مشرف شوید. «ذرنی و من خلقت وحیدا»؛ ما قرار است در یک ملاقات تکبهتک در محضر خداوند قرار بگیریم. در این ملاقات، مهمترین نقطه هدف، میزان قرب و معرفتی است که ما به خدای خود پیدا کردهایم.
«الله»، برترین معنا و مقصود زندگیوحیدی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: «ما در همه حرکتهایمان، چه در نماز و عبادات فردی، و چه در کارهای فرهنگی و مجاهدتهای اجتماعی، باید یک نقطه هدف واحد داشته باشیم و آن را به عنوان مهمترین معنای زندگی خود قرار دهیم. شهدا و علما و عرفا و اولیای خدا همه اینگونه بودهاند. رحمت خدا بر رهبر شهیدمان که برجستهترین مصداق این معنای زندگی بود.وی ادامه داد: مهمترین هدف ما در میدانهای مجاهدت سخت و نرم، شعار زیبای الله اکبر است. «الله اکبر» یعنی «الله» مهمترین و بالاترین و ارزشمندترین هدفی است که ما در همه کارها آن را لحاظ میکنیم. ما با «الله اکبر» است که میتوانیم دنیا را فتح کنیم. «الله اکبر» است که به ما نیرو و انگیزه و جرأت میدهد با ناوگان ابرقدرتها درگیر شویم. اگر «الله اکبر» نبود حضرت آقا در مقابل تمام ابرقدرتهای دنیا با این استواری و مشت گره کرده فریاد نمیکشید «کلا ان معی ربی سیهدین».
ولایت، «صراط مستقیم» لقاء رباین پژوهشگر معارف اسلامی گفت: برای رسیدن به لقاء رب که مهمترین هدف زندگی است، صراط مستقیمی مثل ولایت اهل بیت (ع) وجود ندارد. ما اگر قرار است به لقاء رب برسیم، در صراط مستقیم علی و اولاد علی (ع) خواهیم رسید؛ چرا که علی صراط مستقیم است. «اهدنا الصراط المستقیم» یعنی وارد شدن به مسیر رسیدن به لقاء خدا، و این مسیر ولایت علی و اولاد علی (ع) است. بیاییم این معنا را در زندگی پیدا و تثبیت کنیم. این ارزشمندترین هدف زندگی، و بزرگترین سرمایه ما برای رسیدن به این هدف، ولایت ولی الله است.
به موشکهایمان مشرک نشویموی افزود: من نگرانم که عجز و جهل ما در شعارها و رجزخوانیها و پرچمگردانیهای این شبها فراموش شود. ما در مقابل دشمن رجز میخوانیم؛ اما رجز ما نباید باعث شود خیال کنیم ما کارهای هستیم و قدرتی داریم. من تا پیش از این تذکر میدادم که مبادا به موشکهایمان مشرک شویم. وحیدی گفت: اکنون میبینم که گزینه جدیدی به خطرات اضافه شده که قدرتهای ژئوپلتیکی است که خدای متعال در اختیار ما قرار داده است. تنگه هرمز یکی از بزرگترین نعمتهای خداست؛ ولی مراقب باشیم که قدرت ما به تنگه هرمز نیست. اگر خدای ناکرده، ما در تیم خدا بازی نکنیم و حواسمان به خودمان پرت شود و خداوند بخواهد حمایت خود از ما را بردارد، همین تنگه هرمز میتواند مایه مصیبت و بلا برای ما باشد. وی افزود: ما در مقابل دشمن رجز میخوانیم. در مقابل او میگوییم «الله اکبر»، «الله مولانا و لا مولی لکم»؛ اما نزد خودمان فراموش نکنیم تکیهمان نه به سلاح خودمان، نه به قدرت نیروهای نظامی خودمان، نه به قدرت ژئوپلتیک، و نه به قدرت همسایهها و گروههای مقاومت، بلکه فقط و فقط به خداست. «لا اله الا الله». اتفاقی اگر در هستی میافتد به اذن خداوند است. «الله اکبر» را مبنای معنویت در خودمان و فعالیتهایمان قرار دهیم. «الله اکبر» را مبنای فعالیتهای فرهنگی خود و تأثیرگذاریها در جبهههای مختلف فعالیتهای اجتماعیمان قرار دهیم.
20:23 - 27 فروردین 1405
