دقیقا اگر صحنه را خوب نگاه کنیم بعد شهادت امام علی (ع)حضرت مجتبی به امامت رسید امروز هم دقیقا همان ایام است با چندتا تفاوت اولین تفاوت مردم عزیز ایران هستند که زمین تا اسمان با اهل کوفه تفاوت ماهوا دارند دوم نیروهای مسلح قوی و گوش به فرمان رهبری تفاوت سوم نژادی و سرزمینی است
کلام وارث، آینه شهید
تحلیل و تفسیر پیام اربعین امام سیدمجتبی خامنهایچهل روز از شهادت رهبر عظیمالشأن انقلاب اسلامی، خامنهای کبیر قدسالله نفسه الزکیه، میگذرد. این چهل روز نه فصل عزا، بلکه فصل تولد دوبارهای بود که دشمن انتظارش را نداشت. آنچه مستکبران میپنداشتند مرگ انقلاب است، سرآغاز قدرتگیری نوینی شد که تاریخ بهیاد خواهد داشت. رهبر شهید ما مردی بود که آنقدر که مشهور بود، شناخته نشد؛ فقیهی بصیر، مجاهدی خستگیناپذیر، معمار نهادها، پرورشدهنده نسلها، و پیشبین حوادثی که با نور الهی مینگریست. ملت ایران در این چهل روز ثابت کرد که از داغ، حماسه میسازد و از رثاء، رجز. امروز طلیعه برآمدن جمهوری اسلامی بهعنوان قدرتی بزرگ آشکار شده، و وظیفه ما استمرار حضور، اتحاد ملی، مراقبت از گوش و چشم در برابر رسانههای دشمن، و تلاش برای ایران هرچه قویتر است. پرچم ایران اسلامی در عمق دلهای آزادگان جهان برافراشته شده است.
چهل روز که قرنها طول کشید — شهادتی که تاریخ را شکافتبهعنوان کسی که سالها در تحلیل رویدادهای سیاسی و اجتماعی قلم زدهام، باید صادقانه بگویم که چهل روز گذشته را نه صرفاً با معیارهای تحلیلی متعارف، بلکه با عمق روح و وجدان تاریخی باید سنجید. «اِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبیناً» — این آیه شریفه که پیام رهبر بزرگوار سیدمجتبی خامنهای با آن آغاز میشود، خود یک تفسیر عمیق از آن چیزی است که در این چهل روز رخ داده است. خداوند گاه در لباس مصیبت، فتح میفرستد. چهل روز پیش، یکی از بزرگترین جنایات تاریخ معاصر در برابر دیدگان جهانیان رقم خورد؛ شهادت مردی که نه تنها رهبر یک کشور، بلکه زعیم یک تمدن بود. در علم سیاست، نظریهپردازانی چون ماکس وبر از «اقتدار کاریزماتیک» سخن گفتهاند، اما آنچه در شخصیت خامنهای کبیر قدسالله نفسه تجلی یافت، فراتر از هر چارچوب وبری بود؛ ترکیبی از اقتدار دینی، مشروعیت انقلابی، و عمق ایمانی که نه تئوریهای غربی توان توصیفش را دارند و نه تجربه رهبران دیگر نمونهای برای آن به دست میدهد. ژان ژاک روسو میگفت: «انسانی که میخواهد رهبر باشد باید به صدای مردم گوش دهد، چون در آن صدای خداست.» اما رهبر شهید ما نهتنها به صدای مردم گوش داد، بلکه خود صدای مردم شد؛ چنان که در این چهل روز، میلیونها انسان با مشت گرهکرده، روح او را در کالبد خویش زنده یافتند. از منظر تاریخ سیاسی، کمتر رهبری در قرن بیستویکم سراغ داریم که مرگش نه ضعف، بلکه تولد دوبارهای برای جنبشی باشد. چه گوارا گفت: «شهید را نمیتوان کشت، چون در مرگ، قدرتمندتر از حیات ظاهر میشود.» ما امروز این سخن را نه در کتابها، بلکه در خیابانها و میادین و در قلبهای میلیونها ایرانی میبینیم.
سامری و گوساله — درسی که دشمن نخواندیکی از عمیقترین استعارههای قرآنی که در پیام سیدمجتبی خامنهای بهکار رفته، تمثیل کلیمالله و غیاب او در میقات است. اما آنچه این تمثیل را برای تحلیل اجتماعی-سیاسی ما زنده و برنده میکند، تفاوت بنیادینی است که میان آن روز و این روز وجود دارد. در عصر کلیمالله، امت بدون رهبر خود به لغزش افتاد و گوسالهای ساخت؛ اما امت امام خامنهای در غیاب رهبر، چون کوه ایستاد. این تفاوت را از کجا باید ریشهیابی کرد؟ در علم جامعهشناسی سیاسی، «نهادسازی» را معیار بلوغ یک نظام میدانند. آنتونیو گرامشی میگفت که قدرت واقعی آن نیست که با زور حاکم باشد، بلکه آن است که «هژمونی فرهنگی» بسازد؛ یعنی ارزشها و باورهایی که بدون اجبار، رفتار تودهها را شکل میدهد. رهبر شهید ما در طول سه دههونیم، دقیقاً این هژمونی فرهنگی را در عمیقترین لایههای جامعه ایرانی بنا کرد؛ نه با تبلیغات سطحی، بلکه با تربیت روحها. از منظر نظامی، تحلیلگران غربی انتظار داشتند که با شهادت رهبر، ساختار فرماندهی فروبپاشد. این همان خطای استراتژیک بود که ناپلئون درباره روسیه مرتکب شد؛ پنداشت که با تصرف مسکو، روسیه تسلیم میشود. اما یک ملت هنگامی که روح مقاومت در کالبد فردفرد آن دمیده شده باشد، مرکز ثقل آن را نمیتوان با یک ضربه نابود کرد. امام علی علیهالسلام فرمودند: «قیمةُ کلِّ امرءٍ ما یُحسِنُه» — ارزش هر کس به اندازه چیزی است که به خوبی بلد است. رهبر شهید ما بلد بود ملتی را چنان بسازد که حتی در نبودش، خود بداند کجا بایستد. و این هنر، برتر از هر تاکتیک نظامی است.
چهرههای برهنه — روزی که نقابها افتاددر این چهل روز، یکی از مهمترین رویدادهای تحلیلی از منظر علوم سیاسی و امنیتی رخ داد: عریان شدن چهره واقعی مستکبران. من بهعنوان تحلیلگر سیاسی باید بگویم که این افشاگری اتفاقی نبود؛ حاصل تراکم فشاری بود که دشمن را به ارتکاب خطاهای راهبردی واداشت. در ادبیات استراتژیک، به این پدیده بیشکشش گفته میشود؛ وقتی قدرتی تلاش میکند همهجا حضور داشته باشد و همه چیز را کنترل کند، در نقطهای از توان خود عبور کرده و ماهیت واقعیاش نمایان میشود. نوام چامسکی، متفکر انتقادی برجسته، بارها گفته است: «رسانههای جریان اصلی غرب ابزار توجیه قدرت هستند، نه ابزار حقیقت.» در این چهل روز، حتی مخاطبان ناآگاه غربی هم دیدند که آنچه «دفاع از ارزشها» نام دارد، چیزی جز پوششی بر قتل و تجاوز و کودککشی نیست. آیه شریفه میفرماید: «یُریدونَ أن یُطفِئوا نورَ اللهِ بِأفواهِهِم وَ یَأبَی اللهُ إلّا أن یُتِمَّ نورَه» — میخواهند نور خدا را با دهانهایشان خاموش کنند، اما خدا جز کامل کردن نورش نمیخواهد. از منظر امنیتی، عملیاتی که با هدف شکستن اراده ملت ایران طراحی شد، دقیقاً عکس نتیجه مطلوب را به بار آورد. این همان پدیدهای است که در ادبیات نظامی «backfire effect» نامیده میشود. نلسون ماندلا گفت: «اگر میخواهی دشمن را شکست دهی، هرگز او را آنقدر زخمی نکن که از درد، وحشی شود.» دشمنان ما این هشدار را نشنیدند، و حالا با ملتی روبرویند که زخمش به خشم تبدیل شده و خشمش به اراده.
هنرمند بزرگ — معمار تمدن، نه فقط سیاستمداربخشی از پیام سیدمجتبی خامنهای که عمیقاً توجه مرا جلب کرد، فهرست هنرهای رهبر شهید است. من میخواهم از منظر نخبگانی و با رویکردی تطبیقی، این هنرها را با رهبران بزرگ تاریخ بسنجم تا ابعاد واقعی شخصیت آن بزرگوار روشنتر شود. نخستین هنر، که در پیام بدان تأکید شده، «تربیت اجتماعی» است. این هنر، یعنی توانایی ساختن روحها و عواطف و روحیات تودههای عظیم، نادرترین هنر در تاریخ رهبری سیاسی است. اگر لنین توانست نسلی انقلابی بسازد، آن نسل در فقدان او دچار استالینیسم شد؛ اگر گاندی توانست روح مقاومت مسالمتآمیز را در هندوستان بدمد، پس از او جامعه هند به افتراقهای دینی و طبقاتی گرفتار شد؛ اما آنچه رهبر شهید ما ساخت، ساختاری بود که در بحران، نه فروپاشید، بلکه استحکام یافت. این تفاوت بنیادین را باید در نهادسازی جستجو کرد؛ هنر دوم ایشان که در پیام بدان اشاره شده است. مقایسه با لی کوان یو، سازنده سنگاپور مدرن، شایان توجه است. لی کوان یو هم نهادساز بود، اما نهادهای او بر پایه کارآمدی اقتصادی بنا شدند. نهادهای رهبر شهید ما بر پایه ایمان و ارزش بنا شدند؛ و ایمان پایدارتر از سود است. امام صادق علیهالسلام فرمودند: «العِلمُ نورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاء» — علم نوری است که خدا در قلب هر که بخواهد میافکند. رهبر شهید ما از این نور بهرهمند بود، و همین بود که توانست با واژهسازیهای بههنگام، گفتمانهایی بسازد که نسلها را جهتدهی کنند. این توانایی «خلق معنا از طریق زبان» را زبانشناسان سیاسی نادرترین ظرفیت رهبران میدانند.
ایثار جوانی — رمز گشوده شدن درهای آسمانیکی از روایتهای ناشناختهای که رهبر در پیام خود بازگو میکند، داستان جوانی رهبر فقید است؛ لحظهای که در بزنگاه انتخاب بین آینده علمی درخشان در حوزه قم و خدمت به پدر نابینا، دومی را برگزید. این روایت از منظر روانشناسی رهبری و نخبهپروری اهمیت استثنایی دارد. اریک اریکسون، روانشناس برجسته آلمانی-آمریکایی، نظریهای درباره «بحرانهای هویت» در جوانی دارد و معتقد است که تصمیمهای کلیدی در سنین جوانی، شخصیت نهایی انسان را میسازند. اما آنچه اریکسون نگفت، این است که تصمیمهایی که از سر ایثار اتخاذ میشوند، نه تنها شخصیت فردی، بلکه مسیر الهی را هم شکل میدهند. رسول اکرم صلیالله علیه و آله فرمودند: «مَن تَرَکَ شَیئاً لِلّه عَوَّضَهُ اللهُ خَیراً مِنه» — هر که چیزی را برای خدا رها کند، خدا بهتر از آن را جبران خواهد کرد. سیدعلی جوان، افق علمی قم را برای خدا رها کرد، و خدا افق زعامت جهان اسلام را به او بازگرداند. از منظر نخبگانی، این داستان یک الگوی تربیتی بینظیر است. در مطالعات رهبری مدرن، رهبری از مسیر خدمت، بهعنوان عالیترین نوع رهبری شناخته میشود. رابرت گرینلیف، که این مفهوم را مطرح کرد، میگفت: «رهبر اول خدمتگزار است؛ نه بهعنوان نقش اجتماعی، بلکه بهعنوان ماهیت وجودی.» رهبر شهید ما این ماهیت را نه از کتابهای مدیریت، بلکه از ایثار جوانی آموخت. جالب است که ساواک او را «خمینی خراسان» مینامید؛ این لقب که با هدف تحقیر داده شده بود، در واقع بزرگترین تأییدیهای بود که دشمن ناخواسته صادر کرد. همانگونه که قرآن میفرماید: «وَ مَکَروا وَ مَکَرَ اللهُ وَ اللهُ خَیرُ الماکِرین» — نقشه کشیدند، خدا هم نقشه کشید، و خدا بهترین نقشهکش است.
ایران قوی — از چشمانداز تمدنی تا میدانیپیام رهبر در پایان، به افق آینده مینگرد و از «ایران قوی» میگوید. میخواهم این مفهوم را از منظر تمدنی و استراتژیک باز کنم. در علم روابط بینالملل، «قدرت» معنایی چندلایه دارد: سخت، نرم، و آنچه جوزف نای «قدرت هوشمند» مینامد. اما هیچیک از این تعاریف، آنچه را که در این چهل روز رخ داد بهدرستی توضیح نمیدهند. زیرا آنچه ظهور کرده، چیزی است که میتوان آن را «قدرت ایمانی» نامید؛ قدرتی که ریشه در باور دارد، نه در محاسبات سود و زیان. ابنخلدون، بزرگترین جامعهشناس تاریخ اسلام، در مفهوم «عصبیت» از این سخن گفت که تمدنها زمانی ظهور میکنند که روح جمعیشان بیدار شود. آنچه این چهل روز رخ داد، بیداری عصبیتی بود که رهبر شهید دههها در ساختنش تلاش کرد. اما این بیداری تمدنی بدون پشتوانه قدرت نظامی ناقص است. رهبر شهید ما این را میدانست، و به همین دلیل، قدرتمندسازی ساختار نظامی را بهعنوان یکی از هنرهای اصلی ایشان میشناسیم. اکنون که از دو جنگ تحمیلی عبور کردهایم، میتوانیم ثمرات آن سرمایهگذاریهای دفاعی را ببینیم. هانری کیسینجر، که هر گاه از منافع آمریکا مینوشت از قدرت حرف میزد، گفته است: «یک کشور بزرگ نمیتواند فقط با آرمان زندگی کند، باید قدرت هم داشته باشد.» ما هم آرمان داریم و هم قدرت؛ و این ترکیب است که دشمن را به حیرت انداخته. آیه «وَ أعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّة» — هر آنچه از قدرت در توان دارید برای مقابله با آنها آماده کنید — راهبردیترین آیه قرآن در حوزه دفاعی است، و رهبر شهید ما عمری آن را عملی کرد. همچنین، تأکید پیام بر مدیریت تنگه هرمز و مطالبه غرامت، نشانگر آن است که دوران تدافع گذشته و دوران تهاجم دیپلماتیک آغاز شده است.
پیمان با صاحبالزمان — وقتی تاریخ از امروز به فردا میرسدپیام سیدمجتبی خامنهای با خطابی به امام زمان عجلالله تعالی فرجه الشریف به پایان میرسد؛ خطابی که از منظر سیاسی، اجتماعی، و نخبگانی معنایی عمیق دارد. در علم سیاست، «مشروعیت» مهمترین عنصر قدرت پایدار است. نظامهایی که مشروعیت خود را از رأی مردم میگیرند، در فقدان محبوبیت، دچار بحران میشوند. نظامهایی که مشروعیت خود را از ثروت میگیرند، در رکود اقتصادی فرومیپاشند. اما نظامی که مشروعیتش را از ایمان به غیب میگیرد و خود را امانتدار عصر میداند، ریشهای دارد که هیچ طوفانی نمیتواند آن را از جا بکند. امام علی علیهالسلام فرمودند: «اَلنّاسُ بِأُمَرائِهِم أشبَهُ مِنهُم بِآبائِهِم» — مردم به رهبرانشان شبیهترند تا به پدرانشان. این سخن حکیمانه نشان میدهد که چرا شخصیت رهبر شهید ما اینقدر اهمیت داشت؛ نه فقط بهعنوان یک فرد، بلکه بهعنوان الگویی که جامعه خود را در آینه او میدید. حالا که رهبر شهید ما به لقاءالله رفته، آن آینه شکسته نشده؛ بلکه در هزاران قلب بازتاب یافته است. مشت گرهکرده ایشان در لحظه شهادت، که مردم از آن الهام گرفتند، خود یک بیانیه سیاسی بود بدون هیچ کلامی. نلسون ماندلا ۲۷ سال در زندان بود و پس از آزادی قویتر از قبل ظهور کرد. تجربه ثابت کرده که اراده را نمیتوان حبس کرد. رهبر شهید ما بارها شکنجه دید، تبعید شد، اما هر بار که از بند رها شد، محکمتر بازگشت.
این روح را ایشان به ملت ایران منتقل کرد. اکنون در پایان این چهل روز، ما نه با یک ملت داغدیده، بلکه با یک ملت متولدشده روبرو هستیم. آنچه اسفند ۱۴۰۴ آغاز شد، بهاذن الله، پایانش فصل عزت و استقلال کامل ایران اسلامی خواهد بود. «وَ لَئن شَکَرتُم لَأزیدَنَّکُم» — اگر شکرگزار باشید، بیشترتان میدهم. شکر این نعمت، تلاش بیوقفه برای ایران قوی است؛ و ما، انشاءالله، این شکر را با عمل ادا خواهیم کرد.دکتر عادل شیرازی#رهبر_شهید #رهبر #رهبری #اربعین #چهلروز #شهادت #جنگ #جنگ_رمضان
12:28 - 21 فروردین 1405
3 پاسخ
@user1771911112335 روز پیشدر پاسخ بهاما تشابه امروز با دوران امام حسن مجتبی اول تشابه معاویه ای به نام ترامپ و عمروعاصی به نام نتانیاهو دوم تشابه که از قران به سر نیزه کردن قویتره ابزاری نثل سینما رادیو تلویزیون و موبایل که یهودیت برای تفرقه و دو دستگی و سیاه نمایی به کار میگیرد سوم تشابه منافقین اشعث گونه موجه در اجتماع هستند
@user1771911112335 روز پیشدر پاسخ بهاما سه راهکار برای نابودی معاویه و اشعث ها ابزارها و تبلیغات خاخامای یهودی اول ما به عنوان یک ایرانی باید یقین کنیم که دشمن دشمن است و هرگز خیر خواه ما نیست دوم یقین داشته باشیم اشعثهای زمان ما الاغهای یهودی هستند که افسارشان در دست صهیون است سومین همان اوامر رهبری عزیز در رابطه با رسانه های جمعی